1. 引题
2. 背景与复习
诗 16:10 预言「也不叫你的圣者见朽坏」，约翰照着他写书的目的（约 20:31），记载的事都有旧约预言的背景。耶稣复活的事迹可分为两部分：一部分在犹太地（太 28:1-15；可 16:1-14；路加福音只记载这部分；约 20 章），另一部分在加利利（太 28:16-20；可 16:15-20；约 21 章）。
3. 观察与分段
A. 1-10 节，复活的证据
B. 11-18 节，马利亚作见证
C. 19-25 节，耶稣向门徒显现
D. 26-31 节，耶稣再向门徒显现
4. 讨论与解释
A. 第一段，复活的证据（20:1-10）
【带领提示】本段讨论约 5 分钟。请每一位参加者轮流讲一项观察结果。
Q1. 福音书里记载了几个马利亚？
Q2. 当你亲眼看见一个弟兄三次不认主，你会如何对待他？
Q3. 约翰是否天生温柔？参看可 3:17。
Q4. 若耶稣的身体是被盗走的，那就不可能先把裹头巾和细麻布解下的事了（约 20:7）。请思考这一点。
Q5. 20:8 节中「约翰信了」有哪两种解释？你认同哪一种？为什么？
Q6. 从这段经文可以意识到，早期门徒们相信的是什么性质的复活？
参考答案 Q1. 圣经里有四个不同的马利亚：①耶稣地上的母亲、约瑟的妻子马利亚；②约瑟妻子马利亚的姐妹、革罗罢的妻子马利亚（约 19:25），也是雅各和约西的母亲（太 27:56）；③马大的妹妹马利亚（约 11:1），有人说她就是抹大拉的马利亚，但没有任何证据；④抹大拉的马利亚。
参考答案 Q2. 参考彼得后来的经历：约翰没有离弃他，反而陪伴他（约 21 章及使徒行传可见），显出宽容与弟兄之爱。
参考答案 Q3. 约翰原名「半尼其」，意思是「雷子」（可 3:17），性格原本激烈，并非天生温柔。他的改变是经历基督之后的结果。
参考答案 Q4. 若身体是被盗，贼人不会细心解开裹头巾和细麻布，而是直接裹走。布巾整齐放置正说明身体是复活离开，而非被搬移。
参考答案 Q5. 一种解释指约翰相信马利亚所说的「耶稣身体不见了」这一事实；另一种指约翰相信耶稣正如祂自己所预言的将要复活。后者更贴合经文——因 20:9 紧接着说他们还不明白圣经耶稣必从死里复活的意思，暗示约翰此时信的正是耶稣的话。
参考答案 Q6. 四福音均记载耶稣身体不见后来又显现，表明早期门徒相信的是肉身复活，而非所谓「精神复活」。
B. 第二段，马利亚作见证（20:11-18）
【带领提示】本段讨论约 5 分钟。请每一位参加者轮流讲一项观察结果。
Q7. 20:13 节中，天使称复活后的耶稣为「我主」。这对抹大拉的马利亚意味着什么？
Q8. 20:15 节中抹大拉的马利亚何等迫切，她真能搬得动耶稣的身体吗？
Q9. 20:17 节说「见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神」。这说明了什么？
Q10. 前面何处提到如何分辨人是天父的儿女？（参约 8:42）
Q11. 你是天父的儿女吗？
Q12. 抹大拉的马利亚是第一位宣教士——传递好消息的人，是「宣教士的宣教士」。你如何理解宣教士的使命？
参考答案 Q7. 尽管耶稣已复活，马利亚仍以「我主」相称，表明在她心中耶稣的身份从未改变——祂始终是主。
参考答案 Q8. 马利亚的迫切源于她以为只是挪移身体，但复活的主已超越物理限制；她不能也不需搬动祂，因为复活不是复原，而是升级。
参考答案 Q9. 信徒不仅与天父有关系，更是借着圣子耶稣才与天父有这层关系。三位一体中，圣子是我们来到父面前的唯一中保。
参考答案 Q10. 约 8:42 说：「倘若神是你们的父，你们就必爱我。」承认并爱主耶稣，是分辨天父儿女的重要标记。
参考答案 Q11. （个人反省题，由参与者自行回答。）
参考答案 Q12. 抹大拉的马利亚首先领受好消息，立刻去告诉门徒（约 20:18），她是第一批向外宣告复活信息的人。宣教士的核心使命就是传递基督复活的好消息，并且自己先被福音改变。
C. 第三段，耶稣向门徒显现（20:19-25）
【带领提示】本段讨论约 5 分钟。请每一位参加者轮流讲一项观察结果。
Q13. 20:19 节中「七日的第一日」后来称为主日，这可能是门徒聚集崇拜的时间。这对今天的教会有什么意义？
Q14. 20:20 节中，耶稣应验了前面哪一个应许？
Q15. 20:21 节耶稣说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」这节与约 17:18 有何不同？
Q16. 20:22 节耶稣向他们吹一口气，说：「你们受圣灵。」这有何双重意义？
Q17. 20:23 节关于赦罪与留罪的权柄，是给谁的呢？
Q18. 多马不信的原因是什么？他的不信是单方面的吗？
Q19. 你相信你自己弟兄姐妹的见证吗？为什么？
参考答案 Q13. 「七日的第一日」即主日（周日），纪念基督复活之日。今天教会在此日聚集敬拜，是为庆祝复活、仰望主的再来。
参考答案 Q14. 应验了约 16:22 的应许：「你们将要忧伤，但你们的忧伤要变成喜乐。」门徒之前躲在门里惧怕，如今看见主便喜乐满溢。
参考答案 Q15. 约 17:18 中耶稣为所有信徒祷告，强调差遣的普遍性；而 20:21 是针对十一个门徒（犹大已不在内，太 10:2 记载耶稣拣选十二使徒）特别按立为使徒的差遣，带有使徒职分的特殊含义。
参考答案 Q16. 第一重意义：这是圣灵即将 Pentecost 降临的保证；第二重意义：先赐下圣灵的恩赐，特别是使徒的权柄与职分（因 21 节说「父怎样差遣我，我也照样差遣你们」），随后在 Pentecost 完全应验。
参考答案 Q17. 审判与赦罪的权柄是给使徒的，不是每个基督徒都有的。这权柄延伸为教会纪律的权柄（参太 18:18）。也有另一种看法：是向人宣告得救与灭亡的信息，而非定人的罪。
参考答案 Q18. 多马的不信是双重的：一方面不信耶稣对门徒说的复活；另一方面，他拒绝其他十个门徒的见证，要求亲自查验。这反映他需要眼见为凭，而非单凭信心接受同伴的证词。
参考答案 Q19. （个人反省题，由参与者自行回答。）
D. 第四段，耶稣再向门徒显现（20:26-31）
【带领提示】本段讨论约 5 分钟。请每一位参加者轮流讲一项观察结果。
Q20. 主对多马有何态度？多马最终的回应是什么？这教导我们什么？
Q21. 29 节中耶稣说：「那没有看见就信的，有福了。」「看见才信」与「没看见就信」，哪种更有福？为什么？
综合应用应用 1. 向未信的人传福音时说：「你要相信耶稣，你的病就会得医治。」这种说法正确吗？
应用 2. 你是否曾经像多马？
应用 3. 你是否想从学业、事业的顺利或成就，去「感觉」主的同在？
应用 4. 如何操练信心，使信心增长？这与爱主有什么关系？（参约 14:21）
参考答案 Q20. 主耶稣有耐性的怜悯多马，特意在一周后再次显现，邀请多马来摸祂的手和肋旁。多马最终完全臣服，宣告：「我的主！我的神！」（约 20:28）这回应正应验了约 1:1「道就是神」的真理。当世人说耶稣只是个圣人或宗教领袖时，我们不能同意，因为祂的本质是神。
参考答案 Q21. 「没有看见就信的」更有福。因为基督教信仰的核心不是建立在肉眼可见的神迹上，而是建立在神的道与应许上。那些看了神迹仍不信的人很多（约 12:37），但未见就信的人却因听道而信（罗 10:17）。这正是约翰写这本书的目的：叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命（约 20:31）。
参考答案 应用 1. 不正确。神的救恩和医治不按人的条件交换，我们不能把福音简化为「信就能得好处」。基督的救赎是基于祂的恩典与主权，不是我们的功德或条件式交易。「因祂的名得生命」（约 20:31）指的是永恒的救恩，而非现世的物质祝福。
参考答案 应用 2. （个人反省题，由参与者自行回答。）
参考答案 应用 3. （个人反省题，由参与者自行回答。）信心不应建立在环境的顺利上，而应建立在神的话语和应许上。学业或事业顺利不能证明神的同在，遭遇困难也不能证明神离弃。
参考答案 应用 4. 操练信心的途径包括：天天阅读神的话语（罗 10:17）、恒切祷告、顺服主的命令。约 14:21 说：「有了我的命令又恪守不行的，这人就是爱我的。」爱主与 obey 是相连的， obedience 使信心成长，信心成长使我们更深经历主的同在。