耶稣即将离去的言词令门徒们惶惑不安，然而耶稣向他们保证，祂必定会再回来；在祂离去的期间，门徒在世界上并不是孤单的，祂将差遣圣灵住在他们里面。
另一方面，门徒也被吩咐要住在耶稣里面。耶稣以犹太人所熟悉的葡萄树作为比喻，吩咐门徒要藉着圣灵常常住在祂里面。葡萄树的枝子必须紧紧地依附在葡萄树上，从葡萄树吸取养分，才能结出果子；不结果子的枝子惟一的出路就是被主人修剪掉。耶稣是真葡萄树，门徒有若枝子，必须和耶稣紧密地连结，才能结出各样的果子；如此就证明了他们是耶稣的门徒，并使父得到荣耀（约十五:1-8）。
当门徒内在属灵的生命和主连结的时候，他们才有能力遵守主的命令、常在主的爱里，并且得到满足的喜乐。主的命令就是要门徒彼此相爱；若门徒遵守了主的这道命令，耶稣会称他们为朋友，祂会将祂从父所得到的一切启示告诉他们。门徒能被称做耶稣的朋友、得到朋友的特权，并没有可以自夸的地方，因为是耶稣拣选了他们（约十五:9-17）。
为什么耶稣要再三命令门徒彼此相爱、并且活在祂的爱里？因为耶稣离去以后，门徒在世界上会遇到逼迫。世人当日如何逼迫耶稣，日后就会如何逼迫门徒；原因是门徒已经从世界被分别出来，因此世人厌恨他们。逼迫门徒的人其实逼迫的是耶稣，根本的原因是，他们不认识耶稣是父完全的启示。当门徒在受到逼迫的时候，无论如何，他们仍要藉着圣灵的帮助为耶稣做见证（约十五:18-27）。为什么耶稣要在此刻对门徒预告日后将受到迫害？原因是要门徒在事情发生的时候不至于跌倒，他们会想起当日耶稣说过的话，因而信心得到坚固——因为知道不管形势有多艰难，耶稣仍然掌权（约十六:1-4a）。
当耶稣离去后，在敌视基督徒的世界中，门徒如何胜过艰难、继续为主作见证？耶稣告诉他们：要常在主里面，并且彼此相爱。这是门徒生活在世界上的两大支柱。
主题：我们和耶稣生命的连结，是我们在患难中最大的依靠。
约十五:1-8 耶稣以葡萄树的隐喻吩咐门徒要常在祂的爱里
Q1. 耶稣将自己比喻成什么？「栽培的人」又指的是谁？「栽培的人」的工作是什么？
Q2. 葡萄树的枝子所以能够结果子的原因是什么？根据 V.5，耶稣这个比喻中的「枝子」是指谁？耶稣用葡萄树和枝子的关系来类比什么？枝子附属于葡萄树要描述的是什么？
Q3. 门徒能够结果子根本的原因是什么？你怎么解释「常在我里面的，我也常在他里面」？「果子」指的是什么？一个和耶稣有真正关系的人是不是一定会结出果子？多结果子的秘诀是什么？
Q4. V.6 的对象是谁？不结果子的信徒会有什么结果？信徒难道会因为软弱而失掉救恩吗？根据 V.8，真信徒的标志是什么？V.7 信徒祷告蒙应允的一个因素是什么？
Q5. 这个比喻的主题是什么？在这个比喻中，父的角色是什么？由此看出，父和子如何在信徒的生命中共同工作？参约十四:23。
注： V.1 旧约圣经常以葡萄树象征不顺服的以色列人，往往强调葡萄树没有结出好果子，因此受到上帝的审判（参赛五:1-7；结十五:1-8；耶二:21）。对比于以色列的失败，耶稣自喻祂是真葡萄树，祂超越并取代了做为神子民的以色列。犹太人若想要享有从前属于上帝所拣选的葡萄树的地位，就必须连接于这棵真葡萄树，亦即和耶稣建立正确的关系。
V.5「果子」不只是传福音领人归主，它涵盖了信徒的生命因和耶稣紧密相连、日渐成熟而结出的果实，包括属灵品格及生命中的一切。
V.6 耶稣的警告主要是针对犹太人，使人联想到旧约时代上帝对以色列人的审判（参结十五:1-8），也可应用到任何不信的世人或虚有其表的基督徒。
反思和应用： 我们属灵的生命如何能与主紧密地连结，因而享受到丰盛的生命和结出各样的果子？有什么确实可行的方法吗？我们个人的灵修生活和教会生活在其中扮演的角色是什么？在你目前的生活处境中，有哪些困难会影响你「常在主里面」？请分享「常在主里面」如何影响你属灵生命的成长。
约十五:9-16 门徒若遵行耶稣的命令就是耶稣的朋友
Q6. 门徒如何能常在主的爱里？常在主的爱里是否等同于常在主里面？
Q7. 根据 V.10，耶稣喜乐的源头是从哪里来的？为什么门徒若遵守耶稣的命令就可以得到满足的喜乐？
Q8. 对一个主人而言，朋友和仆人有怎样的不同？V.13 隐喻的是什么？耶稣称门徒是祂的朋友有什么先决条件？耶稣的朋友有什么特性？此处耶稣以朋友的比喻要告诉门徒的是什么？
Q9. 根据 V.16，门徒被称做耶稣的朋友有值得骄傲的地方吗？祷告蒙垂听的应许有什么条件？你能否参照约十五:7、十六:23-24、十四:13-14、约壹五:14，澄清它的意义不是什么、而是什么？
Q10. V.12、17 为何耶稣在对门徒的离别谈话中要再三强调彼此相爱（参约十三:35；约壹四:11-12）？
注： V.16 指出，门徒所以能成为耶稣的朋友，不是因为他们的选择，而是因为耶稣的选择；这种关系建立在门徒的顺服上，并非一般朋友平起平坐的关系。耶稣在此强调：仆人只需奉令行事，耶稣却待门徒有若朋友——祂让门徒明白自己的计划和目的，使门徒感到被信任并享有特权。「不再」有救恩历史的意涵：过去犹太人对神的拯救计划的认识远不如今日耶稣的门徒那样完全，虽然有许多是他们现在还不能明白的，但在这样的限制之内，耶稣还是把祂从父得知的一切告诉他们。
反思和应用： 耶稣说我们若要常在主的爱里，惟一的秘诀就是遵守主的命令，这样做会带给我们满足的喜乐。什么是主的命令？我常在主的爱里吗？你对「朋友」的定义是什么？我们被称做「耶稣的朋友」，你有什么感觉或感动？
约十五:17 至十六:4a 耶稣预告门徒将受到世人的憎恨和迫害
Q11. 此处的「世人」和「世界」指的是什么？为什么世人会憎恨基督徒？根本的原因是什么（参约三:19-20；七:7；十五:19-20）？你能举出一些例子吗？
Q12. V.20 耶稣以「仆人不能大于主人」这句话要告诉门徒的是什么？
Q13. V.23-24 是不是有这个含意：若耶稣没有来教导世人，世人就没有罪？这节经文真正要表达的含意是什么？为什么世人的罪是无可推诿的？
Q14. V.26-27 提到圣灵保惠师的工作是什么？为什么门徒有资格为耶稣做见证？圣灵将与门徒同做见证对门徒的意义是什么（参太十:16-20；可十三:11）？
Q15. 耶稣吩咐门徒要常在主里面和彼此相爱，紧接着祂预告门徒将遭遇到世界的逼迫，这两件事有什么关系？
Q16. 迫害信徒的人却以为自己是在事奉上帝，为什么会这样？你能在圣经或历史中发现一些例子吗？
Q17. 耶稣事先告诉门徒他们将来会面临迫害，祂这样做对门徒有什么帮助？思想门徒若知道每一件事都是在上帝的掌控之中，他们的信心是否会更被坚固（参十五:25；十四:1）？
注： 约翰福音中的「世人」和「世界」希腊文是同一个字，较少中性含义，大多数都是负面的意思，指拒绝耶稣的世人。V.19-20「我从世界中拣选了你们」，此处的「世界」指的是受造的世界，是中性意义；其它都是负面的意思，指的是不信的世人或整个悖逆的体系。V.22 在耶稣来到以前，无论人可以想到什么借口来为自己的罪恶辩解，现在连这个借口都没有了，因为耶稣已经在他们中间将神完全地启示出来了。
反思和应用： 我们在生活中难免遇到各样的艰难，我们平常能如何预备自己面对未知的艰难、不至跌倒？你曾经在困难中，因为弟兄姊妹的彼此相爱而得到激励吗？你最近有遇到什么困难吗？你和主的关系如何帮助你？你相信纵使在最艰难的时候上帝仍然掌权吗？这样的信心对你现在有什么帮助？