- 组长介绍:I. 课文纲要;II. 文字架构
- 组员查考:III. 经文查考 1–15 题
I 课文纲要
这一课可分两段落:
- 约拿的呼召与回应 1:1–3
- 海上的事件
- 风浪与约拿 1:4–16
- 大鱼与约拿 1:17(2:10)
经文让我们看到神的权能,也激发我们思想人对祂的回应。约拿和水手的回应是出人意料之外的。
II 文字架构
经文中 4–16 节有一段很工整的文字架构,称为交叉对称结构(chiastic structure;是希腊字母 Χ 的一半)。在这架构中经文的首尾相称(A–A'),全段中心思想落在经文的正中(E–E'),其他经节亦依次互相对称(B–B';C–C';D–D' 等等)。1:4–16 可分析如下:
- A 1:4–5
- B 1:6
- C 1:7
- D 1:8
- E–E' 1:9、1:10
- D' 1:11
- C' 1:12 下
- B' 1:12 上
- A' 1:13–16
A 1:4–5 水手惧怕(fear)(5a);水手求自己的神(5a);货物被抛海中(5b);海起大风浪(4)。
A' 1:13–16 水手敬畏(fear)(16);水手求告耶和华(14);约拿被抛海中(15);海浪仍翻腾(13)。
B 1:6 船主的话:约拿醒过来!
B' 1:12 上 约拿的话:把约拿抛入海中!
C 1:7 因谁的缘故:约拿被发现
C' 1:12 下 因我的缘故:约拿自认
D 1:8 水手问约拿:你是谁?为什么?
D' 1:11 水手问约拿:当如何行
中心 E 1:9 我敬畏(fear)
E' 1:10 水手惧怕(fear)
交叉对称架构的功用参 III.19 题的解答。
III 经文查考
一、约拿的呼召与回应 1:1–3
- 约拿是什么人?他的职事是什么?(参看王下 14:23–27)
约拿的父亲是亚米太,祖籍西布伦的迦特希弗(在新约的加利利境内,离拿撒勒东北三哩)。他是耶罗波安二世时代的先知(详情见绪论)。
- 为什么神要差约拿去尼尼微?
去警告他们。神要向尼尼微宣告审判,「因他们的恶达到我面前」。(参 3:4)
- 约拿对神呼召的反应如何?他怎样躲避?为什么躲避?
约拿没有正面回应,反而向相反方向逃避(尼尼微在东,他向西走;尼尼微在内陆,他向海边走)。躲避的原因:组员可能各有不同的见解,可让众人发挥其意见。从 4:1–2 看来,约拿并不愿意看见亚述人得赦免(参绪论背景部分)。其他原因:怕尼尼微人;受当时异教观念的影响,以为神有地区性,在别的地方就没有那么灵验,故此他逃离巴勒斯坦。
- 人是否可以逃避神?就你所认识的圣经和个人经历回答这问题。
如果我们认同圣经的神观,人是不可能逃避神的,因为祂是全能的神;诗 139:7–10 说明神的无所不在、全能和全知,人不能在祂面前躲藏。
二、风浪的事件 1:4–16
- 谁使海起风浪?
耶和华使海起大风(4)。
- 风浪中水手的反应如何?他们有没有办法对付这困境?约拿的反应又如何?你通常如何处理困境?
水手的反应:求自己的神;用自己的办法(抛货物海中)。其实二者都是靠人力,假神是人手所造的,无济于事。约拿的反应:在底舱沉睡。可请组员讨论一下为什么约拿在此情况下沉睡(经文中没有提出肯定的答案)。个人处理困境的方法:答案不一。留意组员的反应是否与水手或约拿相似。
- 第 6 节记载船主向约拿说什么话?这话在约拿耳中有什么意义?(请思想约拿逃亡的原因。)
船主叫约拿求告他的神,或许神怜悯他们,使他们不至灭亡。船主的话正是神差派约拿往尼尼微去所要执行的职事——为亚述人祈求神的怜悯,使他们不至灭亡。
- 藉着风浪和签,神传递一个什么信息?约拿是否明白?
风浪和签告诉我们神是掌管万有的,整件事情都在祂的掌握之中(有关签参阅箴 16:33)。从 9、12 节看来,约拿似乎是心知肚明的。
- 约拿在第 9 节中如何认信?第 10 节告诉我们,他还承认了什么?
约拿不但知道此事出于耶和华,他更承认自己是敬畏耶和华的人,而这位耶和华是创造主,是天地之间的真神。第 10 节告诉我们约拿亦在水手面前认罪,承认自己背叛、躲避耶和华。
- 约拿的认信和认罪给水手带来什么内心的反应和外在的行动?水手所牵挂的是什么?在你传福音的经历中是否亦曾遇过类似的情况?
水手听后心里有巨大的反应,经文说他们「大大惧怕」,可见水手是相信了约拿的话。然后他们马上采取行动(11 节),问约拿「当向你怎样行」。留意水手在此所顾念的仍是当前的难题(风浪)。所以他们问,当向你怎样行?而不问神当如何行?换言之,水手所注视的是目前,而不是他们自己与真神的关系。这种情况在我们传福音时亦常遇到,当留意。
- 在 12 节中,约拿有什么建议?这建议反映出他的态度如何?
约拿并不怕死(参 4:3),他也愿意救水手性命(留意水手是外邦人)。
- 水手如何处理约拿的建议?
水手没有依从约拿的建议,因为他们不欲承担杀人之罪名,故此水手自己设法拢岸。从此事可见良知在未认识神的人心里也存在,神的形象在人类堕落后虽被蒙蔽,却没有完全失去。这良知也就是一般启示的一部分(罗 2:13–15)。
- 在什么情况下,水手才求告耶和华?
水手虽已知道耶和华的存在(10–13)却仍用自己方法去解决问题,没有依靠神;在自己的办法失败之后,才顺服神的计划(即约拿在 12 节中的建议)。水手所走的路是多绕了一圈,这情况也是信徒走天路时,因缺乏完全的信靠,而常犯的错。
- 试分析水手的祷告。他们对罪的看法如何?对神又有什么认识?
水手的罪观:他们认为神是惩罚罪的;罪可导致死亡;杀人是罪。综合来说水手对罪有相当程度上的敏感,但他们没有特殊的启示(神的律法、圣经的话语,参 加 3:24),对罪的认识只停留在一般启示中(即大自然与良心)。水手的神观:他们认为「耶和华随己意行事」,水手认识神的权能和自主权(这点他们似乎强于约拿)。他们向神所求是针对神性情中的怜悯和公平,显然他们在这点上亦有初步的信心,才敢如此祈求。
- 水手的祷告和行动带来什么后果(15)?水手对这后果有何回应?
风浪平息。水手便大大敬畏耶和华,向祂献祭许愿。