差遣七十人（路 10:1-24）
壹、分段及纲要
一、耶稣差遣七十门徒（10:1-20）
二、耶稣因被圣灵感动而欢乐（10:21-24）
贰、观察与解释
V1「主又设立七十个人」 根据早期抄本记载，此次主所差遣的门徒为七十二人；差遣的模式与前次差遣十二使徒的模式相似（参 9:1-6）。
V2「当求庄稼的主」 庄稼的主就是我们的主耶稣。主虽有意打发许多工人，但我们仍需为此祷告；主听了祷告就会兴起更多福音精兵。
V3「如同羊进入狼群」 羊生性温驯，狼则凶残；羊在狼群中处境既艰难又凶险万分。然而既是主所差遣的，主必会负责门徒的安全。「在路上也不要问人安」 犹太人问安会说许多客套话；这里意思是，传福音乃是刻不容缓的事，不必把时间浪费在客套和寒暄上。
V5「愿这一家平安」 原文是「愿平安归与这一家」；基督自己就是平安。
V6「当得平安的人」 如果问安得到善意的回应，平安就必临到这一家。
V7「不要从这家搬到那家」 原文指「习惯性搬迁」，这是为了避免门徒因为太多人接待他们，而浪费时间搬来搬去。
V8「给你们摆上什么，你们就吃什么」 意即不讲究饮食，也不挑剔食物。
V11「当着你们擦去」 表示与拒绝福音的居民断绝关系，因为他们自作自受，将来的结局自己承担，如此就与被差遣的门徒无关。
V12「所多玛」 常与「蛾摩拉」相提并论，是旧约时代罪恶昭彰的城市，结果遭到神的审判，全城被硫磺与火倾覆（参 创 19 章）。
V13-15「哥拉汛」、「伯赛大」和「迦百农」 是加利利和低加波利的城邑。主耶稣起初传道的工作就在这一带地方（参 太 4:23-25）。「推罗」和「西顿」 均为加利利以北腓尼基古城，早在主前三百多年即已被毁灭，因此主耶稣并没有去过这些地方。
「迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间！」迦百农是当初主传道事工的中心，属天的福气本已临到他们，然而他们却不肯领受，因此将来必会受到神的审判，变成荒凉之地。V16「听从你们的，就是听从我……」 门徒被差遣就是基督的「使者」，也就是在世人面前代表神说话的人。
V17「因你名，就是鬼也服了我们」 主名超乎万名之上（腓 2:9-10），只要奉主名，就可以把鬼制服。
V18「我曾看见」 意思是「过去我已看见」；表示主耶稣由门徒得胜中已经看到，撒但像闪电一样迅速溃败。
V19「蛇和蝎子」 象征邪灵；「仇敌」指撒但自己。
V20「不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜」 人得救后名字在天上已经被记录下来（参 但 12:1；腓 4:3；来 12:23；启 3:5）。主耶稣在此特别提醒门徒，最值得我们欢喜的应该是自己所拥有的救恩。
V21「被圣灵感动就欢乐」 原文是「在灵里充满喜乐」，含有「狂喜」的意思；这是主耶稣在争战得胜时所流露的一种喜乐。「聪明通达人」 指自以为是、自恃聪明的人；「婴孩」 指谦卑、愿意受教的人。神乐意向人启示，但人若自以为聪明通达，想凭智慧来领会属灵的事物时，就反而得不着启示。
V22「除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁」 唯有凭借父的启示，才能够认识子；也唯有凭借子的启示，才能认识父。
V23-24「有福了」 从前的先知和君王，想看却没有看见，想听也没有听见；然而我们生逢其时，得在这末世，照祂自己所预定的美意，把天国的奥秘启示给我们知道（弗 1:9），这是何等大的福气。
叁、讨论与分享（含生活应用）
Q1.
门徒被差遣，为什么都是两个两个的同去？有哪些优点（V1）？怎样把这些优点应用在教会传福音的事工上？
Q1 参考答案： 两个两个同去的好处包括：彼此扶持、互相鼓励、共同见证（太 18:20），一人软弱时另一人可以搀扶，避免孤单跌倒；在福音事工上也能互相提醒、保守心志，防止个人英雄主义。应用在教会中，传福音可以结对进行，建立属灵同伴关系，使事奉更稳健持久。
Q2.
主耶稣在二千年前就提到「要收的庄稼多，作工人少」；今日「福音禾场」的情况是否仍然如此？为什么作工的人总是这么缺乏（V2）？
Q2 参考答案： 今日福音禾场的情况依然如故：未信者众多，但主动参与宣教和传福音的人相对稀少。原因包括：信徒忙于世俗事务、缺乏属灵负担、对传福音有恐惧心理，以及教会未能充分栽培门徒。主吩咐我们祷告，正是为了兴起更多愿意回应呼召的工人。
Q3.
主耶稣为什么不许门徒在路上向人问安？这要求是否太苛刻（V4）？我们是否也应当把「传福音」看作是一件刻不容缓的事？
Q3 参考答案： 主不许门徒在路上问安，是为了强调传福音的紧迫性，避免不必要的拖延和社交应酬分散注意力。这并非苛求，而是提醒我们：福音刻不容缓，不应让日常的寒暄挤占神所托付的使命。我们也需要省察：是否常常以各种事务为借口，推迟传福音的机会？
Q4.
为什么「哥拉汛」、「伯赛大」、「迦百农」这些城市，将来所要遭受的审判要比「推罗」、「西顿」所受的更加严厉？对比今日世代，凡是有机会听见福音而不肯接受的人，将来会有同样的结局吗（V13-15）？
Q4 参考答案： 哥拉汛、伯赛大和迦百农亲眼见了耶稣的神迹和教导，却拒绝悔改，因此所受审判比从未听过福音的外邦城市更为严厉。这对今日同样适用：越有机会接触真理却故意拒绝的人，将来的责任越大（参路 12:47-48）。这提醒我们不可轻忽所领受的恩典，也要为硬心之人代求。
Q5.
主对门徒说：「听从你们的，就是听从我」；从主的话语，你怎样来看待自己的身份？我们既有这尊贵的身份，应当怎样装备自己（V16）？
Q5 参考答案： 「听从你们的，就是听从我」表明门徒是被差遣的代表，他们的权柄来自基督。这让我们认识到每个信徒都带有基督使者的身份，应当追求生命的圣洁、圣经的真理和圣灵的能力，以配称这尊贵的呼召。装备的途径包括：持续读经祷告、活出见证、勇敢开口分享福音。
Q6.
那七十门徒在完成这一次「差传之旅」后，心中都感到无比的喜乐；这对你有什么鼓励（V17-20）？你曾经经历过这样的喜乐吗？
Q6 参考答案： 七十门徒的喜乐不是因为能力或成就，而是因为名字记录在天上、因基督的名胜过黑暗权势。这鼓励我们将喜乐扎根于救恩的确据而非事工果效。我们也可能经历过类似的喜乐：当看到一个灵魂归主，或经历属灵争战的得胜时，那种从主而来的满足远超世间快乐。
带领提示：
- 本题组共 6 题，建议用时 45-60 分钟。可优先完成 Q1-Q4（较侧重理解），再深入讨论 Q5-Q6（较侧重个人应用）。
- Q3「是否太苛刻」可能有不同看法，带领者可引导学员从「紧迫性」角度反思，而非争论字面意思。
- Q6 是关于个人见证的问题，若现场气氛较为安静，带领者可先分享自己的简短见证作为破冰，鼓励学员敞开心扉。
- 末了请带领学员一起祷告，将福音禾场的需要和传福音的勇气交托给主。