壹、分段及纲要
一、绊倒人与饶恕人（17:1–4） 二、信心的能力（17:5–10） 三、十个长大麻风病人（17:11–19）
贰、观察与解释
- V1「那绊倒人的」指信徒中有人因自己的言行不妥，以致使别人在信心上跌倒，甚或偏离正道而犯罪。「有祸」是指必将遭受神的惩罚。
- V2「磨石」指磨房里由骡子推磨、用以磨谷物的大圆石。「小子」指慕道友或初信者（参 10:21；太 18:6；可 10:24）；一般来说，他们的信心正在起步，属灵生命如同婴孩。主耶稣在此的意思是要强调「绊倒人」的严重性。
- V3「你的弟兄」表示同是主内的弟兄姊妹。「懊悔」表示知错而肯悔改。
- V4「七次」圣经中「七」是一个完全的数字，因此「七次」表示无数次。「你总要饶恕他」意指纵然在主里的宽容饶恕人，应当没有限度。
- V5「求主加增我们的信心」使徒们作此请求，乃因他们听到主有关饶恕人的教训（参 V3–4）之后，觉得自己信心缺乏，达不到主所要求的那种无限度饶恕人的标准，因此求主加增他们的信心。
- V6「若有信心像一粒芥菜种」的意思是：信心即使像「芥菜种」那么小（参可 4:31），仍然可以成就大事；信心不在大小，乃在于有无信心。「桑树」当地有两种桑树，一种是黑桑树（Sycamine），另一种是白桑树（Sycamore）；一般犹太人都知道，桑树的根长得很深，且牢牢地扎在地上，要拔出来是一件非常困难的事。
- V7–9「仆人」的原意是「奴隶」；当时的一个奴隶没有人权，他所作的和所忍受的一切，不过是他该尽的本分。
- V10「我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的」：奴隶向主人献出全部的力量，乃是理所当然的；事实上，我们本是无用的，若非主的能力托住，我们根本就不配事奉神。
- V12「远远地站着」：大麻风病患者必须与人群保持一段距离，并要喊叫说：「不洁净了，不洁净了」（参利 13:45–46），为的是提醒人不要靠近他们，以免被传染；在圣经中，「大麻风」表征人的污秽和罪。
- V13「可怜我们」：大麻风病人向主耶稣高声呼求，可见他们认识自己的败坏和无可救药；并且相信主有医治的能力。
- V14「你们去把身体给祭司察看」：主耶稣指示他们，按照旧约律法的规定（参利 13:2–3；14:2–32），去向祭司取得洁净的证明，因此这句话包含著可得洁净的应许。「他们去的时候就洁净了」：他们立刻动身，没有等待自己的皮肤洁净了然后才去，这是一种信心的表现。
- V15–16「就回来大声归荣耀与神」：表示他相信病得痊愈是出于神的作为。「俯伏」是敬拜的正确心态；「在耶稣脚前」是指他明白耶稣就是他敬拜的对象。
- V17–18「这外族人」指这撒玛利亚人；十个人之中，只有一个撒玛利亚人回来归荣耀给神并感谢耶稣，因此主质问为何犹太人没有感谢之心。主喜悦我们的感恩之心。
- V19「你的信救了你了」：主的话证明，这撒玛利亚人因为对主有信心，非但他身上的大麻风得着医治，更是得着了救恩（参 7:50；8:48–50）。
叁、讨论与分享（含生活应用）
主看「绊倒人」是一件极其严重的事，「绊倒人」的信徒更将遭受到神的惩罚（V1–2）；这对我们基督徒有什么重要的提醒？
假如有弟兄姊妹曾经得罪过你，你愿意用宽容的心「饶恕」他吗？（V3–4）请分享。
使徒们为何要「求主加增他们的信心」；主耶稣是怎样教导他们的？「信心」跟「能力」之间，有什么重大的关系？（V3–4；V5–6）
大麻风病人在他们还没有看见身体康复之前，就已经动身前往给祭司察看，看起来似乎是很有「信心」的人（V14）；你的看法如何？
这十个长大麻风的都得到了主的医治，然而惟有一个撒玛利亚人回来归荣耀给神并感谢主耶稣；他所得著的恩典与另外九个得洁净的，有什么显著的不同（V15–19）？