查经材料（二十八）：神的国与主再来（路 17:20–37）
壹、分段及纲要
一、神的国在哪里（17:20–21 节）
二、主再来时的情景（17:22–37 节）
贰、观察与解释
20 节「神的国来到，不是眼所能见的」指明神的国不是属物质的，乃是属灵的，因此不是人的肉眼所能看见的。
21 节「看哪，在这里；看哪，在那里」中的「这里」或「那里」指的都是某一处地方，但神的国是无所不在的，不会受到区域性的限制。「神的国就在你们心里」（心里亦可译作中间）——神既是无所不在的神，神的国也是无所不在的国；那里有人尊主为大、让祂作主，那里就是神的国。此外，主耶稣也暗示神的国已彰显在祂自己身上；因此祂在他们中间（参约 1:14），就等于神的国在他们中间（11:20）。
22 节「日子将到」是指主耶稣离世升天的日子很快就要来到。「人子的一日」特指主再来的日子；「你们巴不得看见」是因为主耶稣离世升天后，门徒将遭受极大的逼迫与患难，在这黑暗的日子里，人会渴望看见主以大能大力从荣耀中回来。
23 节「你们不要出去，也不要跟随他们」是主耶稣在此告诫门徒，不要为了追求关于基督再临的预测，而离开自己的工作岗位。
24 节「人子在祂临到的日子，好像闪电」形容主降临正如闪电一般从天降下（参太 24:30），疾速耀眼、照耀天际，是一幅惊天动地、震撼人心的景象；因此到时候，每一个人都能看得见。
25 节「只是祂必须先受许多苦，又被这世代弃绝」是主在此预言，在祂荣耀再临之前，必先受苦并受死（参 9:22, 43–45；18:32–33；24:7）。
26 节「挪亚的日子」除了挪亚一家，世人在不知不觉之间，就被洪水冲去了。
27 节「人又吃又喝，又娶又嫁」表征不信的世人只顾肉体安排、追求属世的享乐；然而当神的审判（洪水）突然到的时候，全都被消灭了。「挪亚进方舟」预表人藉着相信耶稣基督，得以在祂里面享受十字架的救赎，免去神忿怒的审判。
28–29 节「罗得的日子」同样是神忿怒审判的主题：「罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来」（参创 18:20；19:15, 23–25）。
30 节「人子显现的日子，也要这样」：主再来时，也同样要施行审判。
31 节「当日……也不要回家」意指当时的情况非常紧急，不容许有任何迟延，要立刻逃走。
32 节「你们要回想罗得的妻子」：罗得妻子的故事（参创 19:17, 26）可供我们这末世的人作为鉴戒。
33 节「凡想要保全生命的……必救活生命」：意指在大灾难期间，凡只顾肉身安全而不顾灵魂的，必丧掉生命；凡因对主忠心而丧掉生命的，反而被救活生命直到永恒。
34–36 节「取去一个，撇下一个」并不是说有一半的人要被提、另一半的人要被撇下；而是说只有两类人，一类被提，另一类被撇下。
37 节「主啊，在哪里有这事呢？」门徒仍然不明白，还在问「在哪里」会有这些事发生（参 23 节）。「鹰」原文是指专吃动物尸首的鸟类。「尸首在哪里，鹰也必聚在那里」：当某地有尸首时，鹰由于有非常敏锐的视觉或嗅觉，就会从人所不知之地忽然飞来，在尸体上空盘旋；所以当人看见鹰群盘旋的地方，那儿就必有尸首。主耶稣在此用这一句谚语来说明：与这些事相关的人在哪里，这些事也必将发生在哪里。
叁、讨论与分享（含生活应用）
Q1. 犹太领袖期待神国的来临，与主耶稣所讲论的有何不同？主耶稣回答说：「神的国就在你们心里」；你的理解如何？这句话跟今日的教会有关连吗？（20–21 节）
犹太领袖期待的是政治性、外在可见的弥赛亚国度，但耶稣指出神的国是属灵的、内在的，不受地域限制。神的国核心在于神的主权在人心中掌权；哪里有人尊主为大、让基督作主，哪里就是神的国。对今日教会而言，这提醒我们不应当追求外在的声势或政治权力，而要在个人生命和群体生活中真实让基督作王，使神的国藉着圣灵在我们中间彰显出来。
Q2. 主耶稣怎样形容祂再临的日子？祂再临的日子，与「挪亚的日子」和「罗得的日子」有何相似之处？（26–31 节）世人对主再来应抱持什么样的态度？
主耶稣形容祂再临的日子如同闪电一样突然、公开、耀眼，人人都能看见；并且强调在荣耀再来之前，祂必须先受苦受死。挪亚的日子与罗得的日子相似，都表明世人沉溺于日常饮食婚嫁等世俗生活，对即将到来的审判毫无警觉，直到灾难突然临到。因此，世人当以警醒、预备的心等候主再来，不可麻木度日，而要在信主耶稣、顺服神话语的生活中持续预备自己。
Q3. 「挪亚的日子」和「罗得的日子」对世人有什么宝贵的提醒？（26–31 节）罗得的妻子在何事上失败，可以作为基督徒的鉴戒吗？（32 节）
挪亚和罗得的日子提醒世人：在神审判尚未显明时，人不应当只顾眼前的享乐而忽略永恒的事；唯有进入神所预备的救恩（如挪亚进方舟），才能免去将来的忿怒。罗得的妻子因回头眷恋爱神审判之城所多玛，最终变成盐柱，她的失败在于心仍留恋世界、不顺从神的拯救命令。这鉴戒提醒基督徒，不可在属灵旅程中怀念旧日罪恶的生活，也不可让对世界的依恋阻碍我们专心跟随基督。
Q4. 「凡丧掉生命的，必救活生命」这句经文应该怎样解释？跟我们今生所追求有什么关连？（33 节）
这句经文的意思是：在大灾难或逼迫中，若人只为保全肉身的生命而否认基督、违背信仰，终将永远灭亡；但若因对主忠心而舍弃生命，反将在神里面得着永恒的 life。这与我们今生所追求的关联在于：基督徒不可把地上的安全、财富或舒适看得比基督更重要，而应当在凡事上优先寻求神的国和义，以永恒的眼光看待今生的牺牲与忠心。