壹、分段及纲要
一、预备逾越节筵席（22:1-13）
二、设立圣餐（22:14-23）
三、门徒争论谁为大（22:24-30）
四、预言彼得三次不认主（22:31-38）
贰、观察与解释
V1「逾越节」是犹太人三大节期之一，主要为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及，从犹太历正月（尼散月）十四日晚上开始，其后七天都要吃无酵饼，就是「除酵节」（参出 12:15-19）。由于这两个节期相连接，到了主耶稣的时代，常被交替使用。
V2「因他们惧怕百姓」：主耶稣当时在众多百姓中间深得民心，因此祭司长和文士虽然想设法杀害耶稣，却不敢轻举妄动。
V3-6「撒但入了那称为加略人犹大的心」；「就把耶稣交给他们」。犹大固然出于撒但的工作，但犹大更要负起他自己的责任。犹大原本就是一个贪婪而又心术不正的人；从他言行可以看出，他蒙召跟随主耶稣的动机根本就不纯正。
V8「逾越节筵席」：犹太人在正月十四日黄昏时分，家家户户都要在一起吃逾越节的筵席。
V10「必有人拿着一瓶水迎面而来」：按犹太人的习俗，当时的男人是用皮袋装水，女人才拿瓶子装水；而这里（原文）是指有一个男人拿瓶子装水，所以对门徒而言是容易辨认的记号。
V11-13「那家的主人」：本节不指明那家的主人是谁，意思是要我们晓得这一切都是出于神的安排。
V14-16「直到成就在神的国里」：主耶稣说明自己很乐意在祂受害之前与门徒一起吃逾越节的筵席，借以表达自己对门徒的爱与不舍的心情。同时，也说明自己虽不再在肉身里与门徒同吃这筵席，但仍要在永世里与门徒同享那无限丰满的福祉。
V17-20「饼」象征主的身体；「擘开」象征主在十字架上为我们裂开。「这是我的身体，为你们舍的……为的是记念我。」信徒擘饼、喝杯，是表明主的死；我们如此行，为的是记念祂（林前 11:24-26）。
V21-23「预定」乃是指神在永世里所预定的救赎计划；「但交人子的人有祸了」：主耶稣受死虽是出于神预定，但犹大甘心被魔鬼利用，并不能逃避他自己应负的责任。
V24-27「但你们不可这样」：主耶稣此时正面临死亡的压力，而祂门徒居然在彼此争大，这真是一件可悲的事。于是主谆谆教导他们说：世人贪求高位以便能够辖管别人、支配别人；但在属天的国度（教会）里，所有地位都是为了服事别人。
V28「我在磨炼之中」：指主耶稣从接受魔鬼试探开始，直至被钉十字架为止，祂所经历的一切困苦和磨难。
V29「我将国赐给你们」：在此特指在千禧年国度时期，得胜的圣徒将有分于国度奖赏（参启 20:4-6）。
V30「坐在宝座上」象征掌权得荣耀的标志；「十二支派」在狭义上指所有以色列民，广义上包括地上的万民。
V31「好筛你们，像筛麦子一样」：形容撒但要使用强烈手段，以利诱、试探门徒，或用灾难逼迫、攻击门徒，为了要使他们信心动摇。
V32「祈求」：信徒所以能持守信心，是主先为我们「祈求」，使我们坚固（参来 7:25）。「回头」预告彼得在跌倒后将再度站立起来。
V35「没有鞋」：不是指没有穿鞋，而是指没有携带额外的鞋。主耶稣在此要门徒回想以前被差遣出去实习布道时，虽然没有任何物质上的预备，仍然没有任何缺乏。
V36「但如今，没有刀的，要卖衣服买刀」：如今情况不同，形势逆转，主耶稣快要被害，门徒也要受迫害，前途充满了艰险；因此，主耶稣要门徒准备妥当，去面对挑战。主耶稣说他们需要带刀，并非说他们需要靠刀剑争战，乃是说他们需要圣灵的宝剑，就是神的道（参弗 6:17）。此外，「卖衣服买刀」更是要门徒尽一切所能保护自己，以避免受到别人无谓的伤害。
V37「祂被列在罪犯之中」：这句话引自《以赛亚书》53:12。
V38「请看，这里有两把刀」：门徒误会了主的意思，以为有两把刀，便可用来防卫主和他们自己；「耶稣说，够了」不是指两把刀够了，而是指主的意念被他们曲解了，因此主与门徒之间谈话到此为止。
叁、讨论与分享（含生活应用）
祭司长和文士为何要设法杀害主耶稣？他们惧怕群众的原因何在？（V2）
从 V7-13 所发生的一切，你是否很惊奇「他们去了，所预见的，正如耶稣所说的」？你对主奇妙的大能是否有更深刻的认识？
主耶稣在离世之前为何要设立圣餐？主要我们如此行，为的是什么？（V16-20）
不只世人彼此争大，信徒在教会中也会落入同样的光景；我们应当怎样从主耶稣教导中，学习谦卑服事人的态度？（V24-27）
主耶稣对门徒说「我将国赐给你们」是什么意思？（V28-30）每一位基督徒都能够得着国度的奖赏吗？（参启 22:12）