山下赶鬼、谁为大与跟从的代价

引题

你看过鬼故事的电视剧或电影吗？你认为世界上有鬼吗？

分段大纲

第二部分(下):门徒所显出的难处

1. 在山下有污鬼的为害、彼此争论谁为大(9:37~50)
2. 撒玛利亚人的拒绝、跟从主耶稣的代价(9:51~62)

读经(默读 9:37~62,以取得整体概念,3 分钟)

第二部分:门徒所显出的难处

一、在山下有污鬼的为害、彼此争论谁为大(9:37~50)

读经(再次默读这段,1 分钟)

37 第二天,他们下了山,就有许多人迎见耶稣。
38 其中有一人喊叫说:「夫子!求你看顾我的儿子,因为他是我的独生子。」
39 他被鬼抓住就忽然喊叫;鬼又叫他抽疯,口中流沫,并且重重地伤害他,难以离开他。
40 我求过你的门徒,把鬼赶出去,他们却是不能。」
41 耶稣说:「嗳!这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里,忍耐你们要到几时呢?将你的儿子带到这里来吧!」
42 正来的时候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污鬼,把孩子治好了,交给他父亲。
43 众人都诧异神的大能(大能:或译威荣)。耶稣所做的一切事,众人正希奇的时候,耶稣对门徒说:
44 「你们要把这些话存在耳中,因为人子将要被交在人手里。」
45 他们不明白这话,意思乃是隐藏的,叫他们不能明白,他们也不敢问这话的意思。

46 门徒中间起了议论,谁将为大。
47 耶稣看出他们心中的议论,就领一个小孩子来,叫他站在自己旁边,
48 对他们说:「凡为我名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的。你们中间最小的,他便为大。」
49 约翰说:「夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不与我们一同跟从你。」
50 耶稣说:「不要禁止他;因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。」

观察(1 分钟)

问组员看到些什么引起注意,特别醒目的?

解释(10 分钟)

1. 主耶稣已把权柄赐给门徒,为何门徒不能赶鬼?(9:41)

   参考答案

   • 门徒因缺乏信靠神的心,又没有倚靠祷告以支取神的能力,而不能医治这个孩子。医治的详情参考马可福音 9:14~27 节。
     • 孩子的父亲问道:
       • 「你若能做什么,求你怜悯我们,帮助我们。」耶稣对他说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」孩子的父亲立时喊着说:「我信!但我信不足,求主帮助。」(可 9:22b~24)
     • 耶稣指出问题在于父亲的信心。
     • 不相信神或不信任神的大能,就是局限神的作为。

2. 主耶稣说:“这又不信又悖谬的世代”。门徒不都是信祂、跟随祂的人吗?(9:41)

   参考答案

   • 耶稣引用了申命记 32:4、5、20 的概念,指责当代人的不信与悖谬。
   • 这表明即使是耶稣的门徒和群众,也未必全然信靠祂,仍有偏离神计划的情形。
   • 信心是相信神的大能与旨意,而非仅凭人的主观。

3. 门徒对耶稣预言自己将受害「你们要把这些话存在耳中,因为人子将要被交在人手里」的反应是什么?为什么?(9:44~45)

   参考答案

   • 门徒当时不明白耶稣的话,但耶稣特意嘱咐他们要把话存在「耳中」。
   • 这呼应以赛亚书第六章的「耳朵发沉」之意,提醒他们要留心听从福音,否则将面对审判。
   • 耶稣让门徒明白受苦是祂在世使命的一部分,众人却难以领会其深意。

4. 主耶稣用什么方法回应门徒的争议?这与他们争论的事有什么关系?(9:46~48)

   参考答案

   • 耶稣领小孩子来,说明凡因主的名接待小孩子的,就是接待主;最小的在天国里最大。
   • 这与门徒在登山变像后因政治性弥赛亚的期待而争论谁为大形成对比,耶稣强调天国的价值在于谦卑、接纳而非权势。

5. 约翰禁止没有跟随耶稣的人奉耶稣的名赶鬼,耶稣如何回应?(9:49~50)

   参考答案

   • 耶稣说:「不要禁止他;因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。」
   • 这显示耶稣的宽容态度,提醒门徒在属灵争战中不可设限,凡为主工作的人都是帮助。

归纳(2 分钟)

问组员在这段经文中,可以综合出哪几个重点?

应用(3 分钟)

问组员所归纳出的重点,与生活有什么关系?如何应用在生活中?

二、撒玛利亚人的拒绝、跟从主耶稣的代价(9:51~62)

读经(默读,1 分钟)

51 耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,
52 便打发使者在他前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄,要为他预备。
53 那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。
54 他的门徒雅各、约翰看见了,就说:「主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所做的(有古卷没有『像以利亚所做的』这几个字)吗?」
55 耶稣转身责备两个门徒,说:「你们的心如何,你们并不知道。
56 人子来不是要灭人的性命(或译:灵魂),是要救人的性命。」说着就往别的村庄去了(有古卷只有五十五节首句,五十六节末句)。

57 他们走路的时候,有一人对耶稣说:「你无论往哪里去,我要跟从你。」
58 耶稣说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。」
59 又对一个人说:「跟从我来!」那人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」
60 耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」
61 又有一人说:「主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。」
62 耶稣说:「手扶着犁向后看的,不配进神的国。」

观察(1 分钟)

问组员看到些什么引起注意,特别醒目的?

解释(5 分钟)

1. 耶稣「被接上升的日子将到」。祂是以什么态度面对?(9:51)

   参考答案

   • 耶稣「就定意」向耶路撒冷去,显示祂的决心与顺服神的旨意。
   • 这预示祂将走上十字架的道路,虽被门徒出卖、受鞭打、钉十字架,却在第三天复活升天,完成救恩计划。

2. 撒玛利亚村庄的人不接待他们,雅各、约翰建议了什么?耶稣如何回应?(9:52~56)

   参考答案

   注:撒玛利亚人与犹太人互为仇视。耶稣在路加记载中不歧视他们,在十章的「好撒玛利亚人」比喻以及十七章医治撒玛利亚人的记载中亦可见耶稣的怜悯。
   「火从天上降下来」指旧约以利亚召火的神迹(列王记下 1:9~16)。

   • 雅各、约翰提议降火惩罚不接待他们的人。
   • 耶稣责备他们说:「人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。」强调祂来是为拯救而非毁灭。

3. 耶稣对要跟随祂的人说狐狸和飞鸟,是什么意思?(9:57~58)

   参考答案

   • 耶稣提醒门徒,跟随祂的代价并非轻松舒适,祂将面临十字架的苦难。
   • 「狐狸有洞,飞鸟有窝」暗指世人有安稳的居所,然而「人子没有枕头的地方」表明祂的旅程将是贫乏、缺乏安逸的。

4. 受耶稣呼召的人请求先安葬父亲,耶稣说只管去传神国的道,这是否太不近人情?(9:59~60)

   参考答案

   注:第一世纪犹太人的葬礼习俗包括一次性埋葬与一年后二次收骨的仪式。这里的「埋葬」并非紧急的丧礼,而是借口推脱。

   • 这人实际上在找借口不愿跟随耶稣。
   • 耶稣的回答「任凭死人埋葬他们的死人」强调灵性上的死亡与属灵使命的优先,呼召跟随者摆脱世俗牵绊,专心传扬福音。

5. 为什么耶稣对要跟家人道别的人说:「手扶着犁向后看的,不配进神的国。」(9:62)

   参考答案

   • 这人以“先回去处理家务”作借口,显示心不专一。
   • 耶稣用「手扶着犁向后看」的比喻,提醒跟随者在天国的路上必须专注前行,不能回头顾虑世俗事务。
   • 这呼应旧约罗得的妻子回头变盐柱的警戒,强调专一的重要性。

归纳(2 分钟)

问组员在这段经文中,可以综合出哪几个重点?

应用(3 分钟)

问组员所归纳出的重点,与生活有什么关系?如何应用在生活中?例如:推脱找借口,不愿意跟随耶稣,或是不愿意信?