壹、分段及纲要:
一、耶稣平静风浪(8:22-25节)
二、耶稣医治被鬼附的人(8:26-39节)
三、耶稣叫睚鲁的女儿复活(8:40-42, 49-56节)
四、耶稣医治患血漏的女人(8:43-48节)
贰、观察与解释:
V25 「你们的信心在哪里呢？」主责备门徒，是因为他们对祂话语中的权能失去了信心；他们只顾眼前的风浪，却忘了稍早时主曾吩咐他们说：「可以渡到湖那边去」（22节）。旧约中常描写神为宇宙之主，大有能力平静海浪（诗65:7；77:16）、制止狂风（诗107:29-30；箴30:4）。如今主耶稣照样施行，难怪门徒们感到「又惧怕」、「又希奇」。
「这到底是谁？」很显然的，门徒当时还不相信耶稣是神的儿子。
V26 「格拉森」是靠近加利利海东岸不远处的一个小镇。
V28 「至高神的儿子耶稣」——「至高神」是外邦人对耶和华神的称呼（参创14:18；民24:16；赛14:14；但3:26；徒16:17）；由此可见污鬼认识耶稣的身分。
「我与你有什么相干？」污鬼的态度正如许多人承认宇宙中有神，却不愿意让神来掌管他们的人生。
「求你不要叫我受苦」——污鬼虽然知道它们将来的结局乃是永火（参太25:41），却不知惧怕，只求不要现在就去无底坑里受苦（参31节）。
V30 「你名叫什么？」主耶稣是问那被鬼附的人叫什么名字，回答却是污鬼。「群」字的原文是指罗马军团（Legion），按罗马军队编制，一个军团约有三至六千个士兵；由此可见污鬼数目很多。
V31 「无底坑」是暂时拘禁撒但和邪灵的地方（参启9:1；20:1、3）。
V32 「猪」在神的眼中，猪是肮脏不洁净的动物（利11:7；彼后2:22）；因此犹太人都既不养猪，也不吃猪肉。由此观察，这一大群猪不是犹太人养的，这个地区应该是外邦人居住的地方。
V35 「坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来」——唯有得着基督救恩的人，才能享受「坐在耶稣脚前」那种宁静与安息。
V37 「害怕得很」——他们非常害怕的原因可能是：（1）因为不认识主耶稣是神的儿子，怕污鬼来报复；（2）害怕以后因主耶稣而蒙受物质上更大的损失；因此他们都恳求耶稣离开他们。
V38-39 「鬼所离开那人，恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去」——主耶稣乃是要差遣那人回到他居住的家乡，去向他的家人和亲友作见证。
「你回家去，传说神为你作了何等大的事」——作见证的重点就是要传扬上帝的作为是何等的伟大。
V41 「管会堂」是负责安排犹太会堂里聚会和崇拜程序的人。
V43 「血漏」可能是属于经血异常的一种症状（参利15:25）。
V44 「衣裳穗子」是犹太人佩在外袍边上的带子。犹太人视「血漏」为不洁净，凡接触患血漏的女人的，也成为不洁净（利15:25-30），可能这就是那位妇人不想让人知道，而偷偷从背后来摸主衣裳的原因。
V45-48 「摸我的是谁？」——主耶稣是全知、全能的神，祂肯定知道是谁摸祂的；祂这样问，乃是要让那位妇人有机会说出求医的实情，以便当众赞扬她的信心，并宣告她已经得到痊愈。
V56 「不要把所作的事告诉人」——主不愿意人因着一种好奇心而来跟从祂；也可能为了避免许多无知的人，误解祂的能力和祂来到世的使命（参可1:25、34、43-44）。
参、讨论与分享（含生活应用）
- 主耶稣对门徒说：「你们的信心在哪里呢？」（V25）；究竟门徒在信心方面有何不足之处？你也曾有像这些门徒一样，信心不足的地方吗？
门徒的信心不足体现在：他们只顾眼前的风浪，却忘了主刚才明确吩咐「可以渡到湖那边去」（22节）；他们面对风浪时惊慌惧怕，却没有回想旧约中神有能力平静海浪、制止狂风的作为，也没有相信耶稣的话语本身就带有大能。门徒当时尚未真正相信耶稣是神的儿子。至于个人应用部分，请读者根据实际经历诚实分享。
- 格拉森的居民要求主耶稣离开的真正原因是什么？你能看出主耶稣的价值观跟格拉森居民的价值观有什么显著的不同之处吗？（V26-37）
格拉森居民要求耶稣离开的原因主要有两点：一是他们不认识耶稣是神的儿子，害怕污鬼报复；二是害怕因耶稣的到来而蒙受更大的物质损失（养猪的经济利益受损）。两者的价值观差异在于：耶稣看重的是灵魂的拯救和神国度的彰显，居民看重的却是物质利益和自身安稳舒适，宁愿放弃一个被释放的邻舍，也不愿接受耶稣的掌权。
- 试比较这个被鬼附的人，在被主耶稣拯救之前和之后的两种光景？（V27, 29, 35）
被主拯救之前：他被鬼附着，住在坟茔里，无人能将他捆绑，常日夜在山上和墓穴中喊叫、自伤，处于极度痛苦和失控之中。被拯救之后：他「坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来」——「穿着衣服」表明他恢复了体面与尊严，「心里明白过来」表明他从癫狂混乱转为清醒理性，得以享受在主面前的宁静与安息。这一对比充分显明基督救恩的大能。
- 被鬼附的人得医治后，恳求与主耶稣同在，但是主却打发他回家乡去作见证（V38）；为什么？一个蒙恩得救的人应当怎样为主作见证（V39）？
主耶稣打发他回去，是因为耶稣要差遣那人回到家乡，向他的家人和亲友作见证——他是亲历者，最能真实地讲述耶稣在他身上的作为。作见证的重点就是「传说神为你作了何等大的事」，即传扬上帝的作为何等伟大，使他人认识基督的救恩。蒙恩得救的人应在自己的社群中，勇敢而真诚地分享主如何改变了自己的生命。
- 当时主耶稣在行走的过程中，有许许多多的人拥挤祂，可是只有这位患了十二年血漏的妇人得到莫大的恩典（V42-48）；为什么？你相信惟有藉着信心接受耶稣为救主，才是蒙拯救、得医治的唯一途径吗（V48）？
许多人虽在身体上拥挤耶稣，却没有带着真实的信心；唯独这位血漏的妇人，她深信只要摸到耶稣的衣裳穗子就必痊愈，并以行动摸主衣裳——这种发自内心的信心使她得着了恩典。耶稣也亲口对她说：「你的信救了你，平平安安地去吧！」这表明信心的接受才是蒙恩的途径，不是身体的接触或表面的亲近，而是真心信靠耶稣。
- 主耶稣是神的儿子，祂肯定知道摸祂的是为什么祂要故意问「摸我的是谁？」（V45）？那女人知道不能隐藏，就「当着众人都说出来」；她这样勇敢承认，对她有什么好处（V47-48）？
耶稣故意发问，是为了给那位妇人开口的机会，让她当众说出自己求医的实情；这样耶稣就可以在众人面前赞扬她的信心，并正式宣告她已经得着痊愈。妇人勇敢承认后，耶稣当面称许她说：「女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！」她不仅得到了身体的医治，更在众人面前得着了公开的确认与安慰，信心因此得以坚固。