耶稣受试探

路加福音 4:1-13

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观察

何人：耶稣
何地：旷野
何时：耶稣受洗之后
何事：耶稣受试探
何因：圣灵将耶稣带入旷野，叫祂接受魔鬼的试探
如何：耶稣凭经上话胜过试探
何果：魔鬼暂时离开耶稣

解释与讨论

圣灵主动领耶稣进入旷野，表明试探是神计划的一部分，旨在显明耶稣作为弥赛亚必须与撒旦交战并得胜，成为我们得胜的榜样（参太 4:1‑11；可 1:12‑13）。
耶稣在受洗后体力软弱、饥饿时受试探。
第一次试探（把石头变面包）考验耶稣是否怀疑自己是神的儿子；若把石头变面包，就等于凭自己的力量满足肉体需求，违背对父的信靠（申 8:3；耶稣援引申 8:3）。
魔鬼许以“交付我的”，实际上是诱使人把属天的事交给自己，提供暂时的世俗权柄与荣耀，却没有永恒的价值（耶稣引用申 6:13）。
第三次试探要耶稣跳下殿顶，以显神的保守；这是伪装的神迹试探，利用经文（诗 91:11‑12）却省略关键句子，意在挑动耶稣怀疑自己的身分与神的慈爱。
魔鬼的本质是疏离人与神的关系，常借物质、权势、虚荣等诱惑人（林前 10:13）。
耶稣凭对圣经的熟悉和正确的解释得胜，提醒我们熟练掌握神的话是抵挡试探的根基。
路加强调耶稣的“人”身份，侧重个人、社会、属灵层面的挑战（参林前 10:13；来 2:18；来 4:14‑16）。

讨论题目

第 1 节耶稣受试探是谁主动？为什么？为什么耶稣要经历试探？神为何允许？
耶稣在什么状况下受试探？我们是否同样被试探？
2‑4 节魔鬼的第一项试探是什么？耶稣本有能力把石头变面包，为什么仍是试探？若耶稣真的这么做，会犯何罪？（与 3:22 天父的保证有关吗？）
5‑8 节第二个试探，魔鬼应许什么？为何以此试探耶稣？
9‑12 节第三次试探，魔鬼如何试探耶稣？为何此举是对神的试探？
1‑12 节总体来看，魔鬼试探人的目的是什么？手段有哪些（3、7、9 节）？与现代人受的试探有何异同？
面对三次试探，耶稣怎样得胜？这如何应用在我们身上？三次试探的相同点与不同点？
为什么路加与马太记载同样的试探，却次序不同？

参考答案

1 圣灵领耶稣进入旷野，显示试探是神预定的阶段；耶稣必须经历试探，以彰显祂完全顺服并胜过撒旦的能力，神允许是要给我们一位得胜的榜样。
2 耶稣在受洗后体力疲乏、饥饿时被试探；我们在软弱、需求未满足的时刻也常被试探。
3 魔鬼诱惑耶稣把石头变面包，试验祂是否依靠神的供给而非自己的能力；若耶稣凭自己的权能满足肉体需求，就是违背对父的信靠，属偶像崇拜（与 3:22 的“我是神的儿子”有关）。
4 魔鬼允耶稣把世上的万国与荣耀交给祂，试图以世俗权势取代对神的忠诚；耶稣拒绝，因为那是“交付给我的”只有神才有（申 6:13）。
5 第三试探叫耶稣从殿顶跳下，以神的名显明祂会保护；这是挑动耶稣利用神迹自证的诱惑，实质是试探神的信实。
6 魔鬼的目的在于叫人离开神，手段包括诱惑肉体需求、世上权势、显赫名声；现代试探在形式上相似，却常通过科技、金钱、社交媒体等渠道呈现。
7 耶稣每次以经上话回答，表明靠圣经是得胜关键；我们亦当熟读并凭信心引用经文，辨别并抵挡试探。三次试探共点是都指向自我依赖，异点在于诱惑的对象：食物、权势、显神迹。
8 路加着重耶稣的人性与在会堂的宣告，因而把试探顺序安排以配合其神学叙事；马太则强调耶稣作为受膏君王的身份，顺序有所调整以呼应其主题。

归纳综合

靠神的能力胜过试探。耶稣熟悉并正确了解圣经，因而得胜，同样在基督里的人也必得胜。

我们的大祭司也曾受试探，却没有犯罪（来 4:15）。
肉体情欲、眼目情欲以及今生的骄傲，皆出于世界，非出于父（约壹 2:16）。

当我们回想耶稣所受的试探，就能看见日常生活的写照——在“顺从神的话”“记念神是供给者”“依靠神同在”之间的挣扎。耶稣的得胜榜样即是敬畏神、全然顺服祂旨意的心志。

应用

我们可以确信：我们也是天父的爱子，凭“信”得此身份。圣灵必同在、引导我们，即使在试炼中也不离弃。我们当按圣经、倚靠圣灵、顺服神。

思考：主耶稣成为“人”，经历受洗、受试探，其中有圣灵的同在、天父的保证，对我们有什么意义？