系列问题
耶稣的见证人（路2:21-40）
「因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。」」
约瑟和马利亚给耶稣的见证（路2:21-24）
21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。
22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
23 （正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。“）
24 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
- 马太福音关于耶稣诞生的那些内容，是路加福音所没有的？
- 但是路加福音加上两个我们不太熟悉的人物的故事；是哪两位？
- 路加在他关于圣诞故事的记载，提到这两位我们不熟悉的人物，他的目的是甚么？他们两人是为了甚么目的，被放进主耶稣基督诞生的场景中呢？
- 路加在22-40节给了哪几个见证人的见证？
- 关于见证人，有哪些事情是我们需要知道的？
- 那么耶稣的父母亲有怎样的品格？
- 约瑟和马利亚如何按照按摩西律法来对待这位初生的婴孩呢？这里说了几次「照主的律法」？
- 约瑟和马利亚如何用21节的割礼，以及22-24节的行洁净礼和献给主的礼仪上，来为耶稣做见证呢？这两件事是发生在同一个时刻？或是在不同的时间发生？
- 22节「他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主」；这个「献与主」需要有哪些行动？
- 「五舍克勒」到底是多少钱？难道救赎主自己还需要被买赎吗？
- 「洁净」是谁需要洁净？「献上」是谁需要被献上？
- 马利亚为自己的洁净献上了哪些东西？在这里马利亚表白什么？
- 当约瑟和马利亚到圣殿照主的律法所规定的行洁净礼时，这时博士们来拜访他们了没有？
- 那么那些博士的故事在哪段时间发生？
西面对耶稣的见证（路2:25-35）
25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
28 西面就用手接过他来，称颂神说：
29 「主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。」
30 因为我的眼睛已经看见你的救恩，
31 就是你在万民面前所预备的，
32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
34,35 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：**“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。“
- 旧约圣经要求，见证人需要是可信的；路加怎样描述西面的可信度？
- 西面的名字有甚么意义？他的名字和他所盼望的之间有怎样的联想？
- 西面在这个时刻大概是多大年纪的人？
- 西面是当时以色列哪类的人的代表？因着他们的盼望，他们怎样的过他们的一生？
- 经文怎么描述西面属灵的品格？
- 每当圣经说某个人是公义时，意思是甚么呢？
- 经文继续说，西面是「虔诚」，这是甚么意思？
- 西面一生的盼望是甚么？这件事如何让我们看出他对神的认知？他的神学？
- 经文怎么描述西面属灵的品格？
- 每当圣经说某个人是公义时，意思是甚么呢？
- 经文继续说，西面是「虔诚」，这是甚么意思？
- 弥赛亚被称为以色列的「安慰者paraklesis」，安慰者及帮助者；这个名字是出自哪里？西面从哪里得到这个观念？
- 从旧约圣经的角度；谁是「安慰者」？
- 除了西面的品格和他的神学之外，西面还有哪一个特质？
- 当圣经说，「又有圣灵在他身上」，这是什么意思呢？要记住这是在五旬节之前！
- 当神的灵降在西面身上时，神的灵告诉他什么呢？
- 有一天，西面受圣灵的感动，进入圣殿，他进入圣殿的甚么地方？发生了甚么事情?
- 西面一辈子都活在期盼中弥赛亚的来临中，当他遇见耶稣的父母抱着孩子进来时，他就怎么做？他说了甚么？
- 直到目前为止，路加一共写了多少首赞歌呢？哪几首？这些赞歌有甚么重要性？
- 这一首的第一句话Now Lord有怎样的意义？
- Nunc Dimittis（Now Lord）
- 这时的婴孩耶稣头上并没有光圈，只不是一个40天婴孩，那么西面怎么能认出，并相信这就是弥赛亚呢？要知道当时圣殿随时都有许多人往来！
- 为什么西面能甘心的死？
- 接下来，在30-32节，他说，「因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民（all peoples）面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。」这句话有甚么重要性？
- 这弥赛亚「是照亮外邦人的光」；这是句话是说的？出自哪里？（赛9:2），（赛42:6），（赛49:6）
- 当西面说，32节，「又是你民以色列的荣耀」，这是根据哪里而来的话语？因为祂的本质，神是有荣耀的神；那么这里的「以色列的荣耀」又是甚么呢？
- 「以色列的荣耀」是甚么意思？
- 这时耶稣的父母亲心中有那些思想？
- 34节，「西面给他们祝福」，简单的意思是甚么？
- 而在这个兴奋异常的时刻，西面却只针对谁说了一些负面的事情呢？为什么？
- 「又对孩子的母亲马利亚说」；为什么西面只针对马利亚说？却没有同时对约瑟也说？
- 西面向马利亚所说令人战惊的话语，有那些负面的事情？
- 当西面向马利亚说，「“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；」这里的「跌倒」或「兴起」是什么意思呢？
- 接着这孩子被立，「又要作毁谤的话柄，」的「毁谤」是甚么意思？这句话是甚么意思呢？
- 接下来西面从谈论国家，分开，反对；转而向马利亚个人说话；他用另外一个字，痛苦；我们能想像马利亚将来所要承受的痛苦吗？
- 西面的赞歌说到；分开，反对，痛苦；最后说到显露；35节的结尾，「叫许多人心里的意念显露出来；」这句话有甚么意义呢？
- 「许多人心里的意念显露出来」，的「意念」有怎样的内涵？
亚拿对耶稣的见证（路2:36-38）
36 又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，
37 现在已经八十四岁（注：或作**“就寡居了八十四年“**），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
38 正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
希腊文的「亚拿」，就是希伯来文的「哈拿Hannah」
- 这里的「女先知」是指怎样的人呢？是不是指那种会预测未来的人？或是算命者；fortune teller，某个从事灵媒的人？
- 旧约圣经中曾经提到过哪些女先知呢？旧约的女先知有没有做预言的事工？
- 36节，「又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿」；亚设是以色列失丧的十个支派中的一支，她是是亚设支派法内力的女儿，却怎么会住在耶路撒冷呢？
- 关于亚拿的描述，有哪一些是值得注意的事？
- 亚拿这样的一位老寡妇，她如何能住在圣殿？她每天在圣殿做甚么？
- 「禁食祈求」；「禁食」这件事本身有没有任何的德行？
- 你们认为亚拿在祷告些什么？
- 亚拿这样的一位老寡妇，她如何能住在圣殿？她每天在圣殿做甚么？
- 38节说，「正当那时，她进前来称谢神，」在哪个非常的时刻？亚拿怎么能在圣殿这么多人当中，认出这三个人是她需要进前去知道的人？
- 在与耶稣相遇以后，亚拿就开始做怎样的事情？
- 所以在21-39节这段经文里，路加给我们哪三个见证人；来指出这婴孩确实是基督，至高者的儿子，大卫的子孙和世界的救主？
对耶稣的见证（路2:39-40）
39 约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
40 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
- 接下来40节，「孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。」这里有哪一个甚至比约瑟和马利亚，或西面和亚拿的见证更大的见证呢？
- 39节「约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。」这一节中，关于耶稣诞生有一件事被遗漏了；哪一件事呢？
- 我们怎能知道这些事情是发生在这个时段呢？