系列问题
作神国宣教士不可缺少的心态（路 10:1-4）
路加福音 10:1-4
1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去，
2 就对他们说："要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。"
3 你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
作神国宣教士不可缺少的心态：序言（路 10:1-24）
路加福音 10:1-24 首先以第 1-4 节讲作神国宣教士该有的态度来开始；然后从第 5-11 节讲到神国宣教士的信息；第三部分第 12-16 节是神国宣教士的警告；接着第 17 节讲当神国的宣教士看到他们工作的成果时的喜乐；最后第 18-24 节讲因着这些宣教士，主自己的喜乐。
作神国宣教士不可缺少的心态（路 10:1-4）
这七十个人被耶稣所拣选出去传信息的门徒，神国第一批的宣教士，他们传什么信息？
路加福音 10:1-4 讲到神国的宣教士该有的态度，这些态度是不是也是我们应该有的？但对比于今天的我们，这七十位宣教士有什么独特的地方是我们不可能有的？
（路加福音 10:1）"这事以后"，是指这件事发生在哪些事情以后？
路加福音 10:1 的"设立"是一个怎样的概念？
为什么耶稣选择七十个人（而非十二人）的门徒？
这七十个人被怎样地差遣出去？出去做什么呢？
（马可福音 6:7）告诉我们说，当耶稣第一次差遣十二使徒出去时，他也是两个两个地差遣；为什么主要他们两个两个地出去呢？
（路加福音 10:2）耶稣"就对他们说：'要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。'"这是不是耶稣第一次说这句话？这句话是什么意思？耶稣是因着什么原因而有了这个陈述？
当我们谈到"收庄稼"时，我们是在谈什么呢？旧约先知谈论哪一个"收割"？那么耶稣在这里所说的"收庄稼"是什么意思呢？
所以从主的话语中我们看到，传福音最重要的动机是什么？
主耶稣在第 2 节说，"所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。"这说了我们还需要有怎样的动机？
那么谁是"庄稼的主"？谁是审判官？
当我们常常跪下来祷告说，神啊，差遣更多人时，对我们自己会有怎样的结果？我们怎么知道这是主的旨意？
第 3 节，耶稣对他们说，"你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。"这是讲到这七十位宣教士该有怎样的态度呢？
第 4 节："不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。"这是一个怎样的概念？这个概念如何应用在今天的环境？那么这七十位门徒，他们吃饭怎么办呢？睡觉怎么办呢？
耶稣是不是始终对他所差派的人有同样的命令？
这里为什么说，"在路上也不要问人的安"。这是什么意思？
回应神国和平或刑罚的信息（路 10:5-11）
路加福音 10:5-11
5 无论进哪一家，先要说："愿这一家平安！"
6 那里若有当得平安的人（注："当得平安的人"原文作"平安之子"），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。
7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么；
9 要医治那城里的病人，对他们说："神的国临近你们了。"
10 无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
11 说："就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。"
第 5 节，"无论进哪一家，先要说：'愿这一家平安！'"这里的"平安"是不是只单纯是一句问候的话，如同当你在街上遇见某人时，向某个人说 Shalom 吗？那么这句话："'愿这一家平安！'"是什么意思？
所以第 5-6 节讲到，这七十位宣教士当他们到每一个家庭时，他们需要传讲什么信息？针对他们所传的信息，人们会有哪些反应？有怎样的后果？
第 6 节"不然，就归与你们了。"这句话是什么意思？
第 7 节，耶稣说："你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。"为什么耶稣要他们留在那个家庭呢？为什么不到别的地方，或别人那里呢？
第 8 节，"无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。"摆上什么，就吃什么，是一个怎样的概念？
在（路加福音 10:9）耶稣加上："要医治那城里的病人，对他们说：'神的国临近你们了。'"很明显我们无法那样做，这是从主耶稣基督自己委任给十二使徒和这七十位门徒的权柄；但是为什么主委派这些能力给他们呢？
然后耶稣在第 9 节的结尾说，"对他们说：'神的国临近你们了。'"他们所传讲神的国临近的信息，除了带来"平安"以外，同时还带来什么？
第 10b-11a 节，"人若不接待你们，你们就到街上去，说：'就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。'"这里的观念是什么？为什么他们要那样做呢？
然后耶稣在第 9 节的结尾说，"对他们说：'神的国临近你们了。'"他们所传讲神的国临近的信息，除了带来"平安"以外，同时还带来什么？
第 10b-11a 节，"人若不接待你们，你们就到街上去，说：'就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。'"这里的观念是什么？为什么他们要那样做呢？
对漠不关心的人的警告（路 10:12-16）
路加福音 10:12-16
12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！
13 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
14 当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！
15 迦百农啊！你已经升到天上（注：或作"你将要升到天上吗？"），将来必推下阴间。"
16 又对门徒说："听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。"
第 12-16 节耶稣对这七十位门徒所说的话语，是以哪一个事实为基础？
那么神国的福音除了平安、喜乐以及救赎的应许以外，还有哪一个信息我们需要传达？
哥拉汛和伯赛大城里的人有祸的原因是什么？迦百农的人有祸的原因又是什么？那么（路加福音 10:12-16）这一段经文的要点又是什么？
（路加福音 10:12-16）这里提到了哪六座城市？这些城市分别有什么重要性？
在旧约的时代，所多玛代表了什么？
推罗和西顿又代表什么？
这三座新约圣经的城市——哥拉汛、伯赛大和迦百农，为什么它们不只将要受到刑罚，而且是更重的刑罚？
根据第 12 和第 14 节，为什么这三座旧约城市将来在审判的日子所受的，比这三座新约的城市所受的还容易受呢？难道将来的审判是有相对性的吗？
那么这里所说的"审判的日子"特定指哪一个日子？
耶稣用了哪三个例子来讲这个比较性的审判的概念？第一个例子是所多玛吗？
第一个例子是在（路加福音 10:12），"我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！"
第二个实例是西顿和推罗，耶稣拿它们与哪些城市来比较？比较什么东西？
"披麻蒙灰"是一个怎样的概念？为什么犹太人不愿意悔改？
第三个耶稣所给的例子是迦百农；第 15 节"迦百农啊！你已经升到天上（注：或作'你将要升到天上吗？'），将来必推下阴间。"耶稣说的这句话是什么意思？阴间（hades）是一个怎样的地方？
那么迦百农的问题在哪里？他们的罪是什么？
第 12-16 节这里所谈论的相对性刑罚，是针对城市？还是针对个人？
耶稣在第 16 节说，"'听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。'"这一句话有什么重大的意义？
真门徒的喜乐（路 10:17-20）
路加福音 10:17-20
17 那七十个人欢欢喜喜地回来，说："主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。"
18 耶稣对他们说："我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。"
19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
20 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。"
背景： 这一段经文需要从（路加福音 9:23-24）这个背景来看，那时耶稣向所有人说；"'若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。'"
这七十个人放弃了他们的生命，他们得到的回报是喜乐；他们充满了喜乐地回来。我们马上会问的问题是：那些喜乐是从哪里来的呢？有哪几个原因呢？
这一句话"因你的名"是什么意思？耶稣差遣他们出去时有没有赋予他们这个能力呢？
耶稣如何回应他们的喜乐？这句话是什么意思？
耶稣如何回应他们的喜乐？这句话是什么意思？
"践踏蛇和蝎子"是什么意思？为什么这七十位门徒可以因为这件事而喜乐？
耶稣提醒这七十位门徒，哪一件事情才应该是他们喜乐最大的因素？
"记录在天上"这是一个怎样的概念？
耶稣欢乐的原因（路 10:21-24）
路加福音 10:21-24
21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说："父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。
22 一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。"
23 耶稣转身暗暗地对门徒说："看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
24 我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。"
在福音书中我们所看到的耶稣的图像，是欢乐还是忧伤？
除了（路加福音 10:21）这段经文以外，福音书中还有哪里谈到耶稣在地上的生命中的欢乐呢？
（路加福音 10:21）这段经文有什么重大的意义？
第 21 节这个时刻的背景如何？
第 21 节说，在这个时刻，耶稣因着圣灵大大地欢乐。我们马上就需要问一个问题：什么原因令耶稣欢乐？耶稣的欢乐是被什么所激发的？
这里的欢乐是一种怎样的欢乐？为什么耶稣的喜乐是如此的深奥？这样的欢乐我们能体会多少？
耶稣有这种欢乐的第一个原因是什么？要点是什么？
"这些事"是指什么事？
为什么神"将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来"？
这里的对比是怎样的对比？是不是一个智力的对比？或是一个受过教育和没有受过教育的对比？
耶稣欢乐的第二个原因是什么？要点是什么？
第 22b 节，"除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。"这句话有哪些意涵？
第 23-24 节这句话是对谁说？在这之前耶稣对谁说了前面第 21-22 节的话？
耶稣说了第三个让他欢乐的原因是什么？我们"有福"的原因是什么？