系列问题
彼拉多的审判（路23:1-7）
第1节说，「众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前，」这里的众人是指那些人？为什么他们需要把耶稣解到彼拉多面前？
耶路撒冷公会的众人这样做，凸显他们是如何的违反自己的司法体系？
这时与这件事有关的哪一个人不见了？他跑到哪里？
在这个时刻，犹大心中有甚么思想？是怎样的反应？
根据犹太人的司法体系，在一个死刑的案件上作假见证会有怎样的刑罚呢？当犹大为了自己作假见证而后悔时，公会的人怎么回应他呢？
根据（太27章），后来犹大如何对待那三十块钱？他所做的反映出他心中的哪些愤怒？犹大后来有怎样的结局？那三十块钱后来却做了甚么用途？
当公会把耶稣解到彼拉多面前，他们控告耶稣甚么罪名？为什么他们要用这个罪名呢？
当彼拉多在（太27:22）说，「那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？」他认为自己在以色列地是怎样的人物？
在我们进入（路22:2）之前，（约18章）有更深入的描述；在彼拉多审判耶稣之前发生了那些事情？这时大概是甚么时间？在怎样的场景发生？
在（太27:18）说：「巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。」我们可以合理的推测，这时彼拉多已经知道哪些事情？
根据（约18章），彼拉多是不是有意愿审判耶稣？但犹太的领袖是怎样来强迫他接受这个案件？
虽然彼拉多和这些宗教领袖之间彼此有些算计，但是耶稣最终被罗马人钉在十字架上，是因着甚么原因？
接续（路23:2），彼拉多问耶稣哪一个问题？耶稣如何回答呢？在（约18章）描述了彼拉多与耶稣之间还有哪些对话呢？
彼拉多如何从（约18:35）开始的对话，得到（路23:4），「彼拉多对祭司长和众人说：”我查不出这人有甚么罪来。」」的结论呢？
比对（太27章）和（约18章），（路23:1-7）这里第一次外邦人审判的流程是如何呢？
耶稣在希律王前的沉默（路23:7-12）
这希律王是一个怎样的人物？他统治那些地区？
那么希律安提帕怎么知道耶稣？他与耶稣又有甚么关系呢？
希律安提帕首先害怕耶稣；后来他想杀耶稣；现在耶稣在他的手中，他有怎样的反应？他会怎么作呢？
耶稣对于希律安提帕有怎样的反应？为什么？
对于耶稣的反应，希律安提帕可能有怎样的想法？他怎么处理这件事？
事实上，希律安提帕对耶稣有怎样的判决？这个审判造成哪一个没有预料到的结果？
我们需要问；为甚么圣经要告诉我们希律王也被牵涉到这个事件呢？为甚么这个事件甚至也与耶稣被钉十字架的这故事有关呢？
最后阶段的审判（路23:13-25）
13节，「彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，」他向他们的宣告，如何把他们的控诉他的判决简单的陈述？
所以彼拉多尝试另一个手腕；他提供公会的人哪一个选项？我们也许会问，耶稣既然已经是无罪，那你为甚么还要处罚他呢？这是甚么意思？
除了给耶稣一点教训之外，彼拉多还有哪一个想法；哪一个替代的方案？他为什么有这样的想法？这个方案有甚么历史背景？
在其他福音书中如何描述这件事呢？另外一个选项是怎样的人物呢？罗马人已经预备好对他执行怎样的刑罚呢？
根据（太27章）这时发生了哪一个插曲？接着就发生怎样的事情？
路加如何简单的描述描述众人的选择？这是一个怎样选择？让彼拉多陷入怎样的情景？他怎样回应？
根据（太27章），彼拉多做了那些尝试？最终彼拉多做了甚么政治上的选择？他以哪一个举动来表示他在流无辜人血的事上没有责任？他从哪里学到这一套？
从表面上彼拉多判决的责任归属于谁？然而虽然他因着被逼而做出错误的判决，是否就可以不必为他的行为负责呢？
25节，彼拉多「把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。」；其他福音书还有哪些描述？约翰的纪录说，当时还发生哪些事情？
就是在耶稣被虐待的中途，彼拉多打断兵丁所做的，他做了甚么事情？为什么？
在（路19章）犹太人丢出哪一张王牌让彼拉多害怕？这件事有怎样的历史背景？
（约19:9-10）接着描述彼拉多与耶稣之间有怎样的对话？（约19:11）所说，「所以把我交给你的那人，罪更重了。」这个人是指谁？
犹太人拒绝耶稣到一种怎样的程度？最终彼拉多做了怎样的决议？在这过程中耶稣有怎样的反应？
往十字架路上的一些角色（路23:26-33）
在耶稣属世旅途最后的几分钟，在通往髑髅地的路上，我们遇见哪一些人物？路加纪录他们有甚么目的呢？在这路上唯一说话的是谁？他说了哪一个主题？
26节「（他们）带耶稣去的时候」，这里的「他们」是谁？
接着在这途中我们所遇见的第二个角色是谁？这个人叫甚么名字？他有怎样的背景？
古利奈人西门如何遇见耶稣？我们也需要问这个问题，为什么这个人的名字会被写出来？
为什么罗马兵要古利奈人西门背十字架是一件不寻常的事情？
后来这古利奈人西门发生甚么事情？新约圣经中还有有那些关于他的记录？他的遭遇给我们怎样的启示？
在古利奈后来建立的教会在传福音的事工中发挥怎样的果效？
在27节提到的第三组人是怎样的一群人？他们将来接受审判时会有怎样的结局？
这群人中还有哪一些人？这些人抹大拉的马利亚，主的母亲马利亚，以及那些伴随着耶稣的妇女吗？
耶稣怎么称呼这些妇女？在旧约这样的称呼有甚么意义？代表哪一些人？耶稣针对她们说了甚么话语？是不是感谢她们的同情和怜悯？
那么这里的「哀哭」是甚么意思呢？是因甚么事情而哀哭呢？这个预言甚么时候实现呢？
在（路23:29），耶稣说：「因为日子要到」，这日子是怎样的日子？为什么人们会说，「’不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！’」呢？
当审判的死亡来临时，毁灭将是如何的邪恶呢？人们会有怎样的反应呢？30节这句话是引用旧约的哪里？有甚么旧约的背景？
耶稣在十字架的路上最后的一句话，31节，是一句怎样的话语？我们如何理解这一句话呢？
在32节提到另外哪两个角色？他们发生了甚么事情？这两个角色后来成为甚么事情的例证？
加略山上的闹剧，对比和皈依（路23:33-43）
路加描述；在加略山的有哪一个道具，它向我们指出这整场嘲讽闹剧的中心议题？与这个相关的，有哪三个嘲讽的语言？
事实上，罗马人借着做那些事情，来编剧导演这场「犹太人的王」登基的典礼？
关于耶稣被钉十字架这个动作，福音书中写了多少细节？为什么福音书的作者没有进一步的说明这包括哪些事呢？
从犹太人的观点，他们能不能理解弥赛亚会被钉十字架这件事？对他们而言，钉十字架等同于怎样的事情？
33节，「到了一个地方，名叫髑髅地，」我们唱诗时常常唱「加略山」或「各各他」；到底耶稣钉十字架是在加略山，各各他，还是髑髅地？这是在哪里呢？
根据（太27章）和（可15章），是谁实际上执行钉十字架的行动？根据（太27:34），他们给他喝与苦胆调和的酒，那是甚么？
这时有两个人与耶稣同钉十字架，他们是怎样的罪犯？从受苦的角度，耶稣与这两个罪犯的遭遇有甚么不同？那么耶稣独特的地方在哪里呢？
35节：「百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：”他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”」从路加的角度，这些百姓已经变成如何呢？（太27章）和（可15章）还说了甚么呢？当官府嘲笑说，耶稣「神的基督」，神所膏抹的，和「神所拣选的」，他们是用怎样的用词呢？35节所用的代名词是甚么？官府是向谁说这些话呢？
有群众中无情的百姓，也有无情的领袖，然而罗马兵丁又如何呢？
38节，「在耶稣以上有一个牌子」，这牌子是怎么来的？有怎样的故事？
在（约19章）告诉我们，兵丁实际上还做了哪些事情？
最后有无情的盗贼，39节：「那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：”你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”」在马太和马可福音中是怎么说的？
这时耶稣怎样的代祷？这是发生在耶稣在十字架上的甚么时间？
那么耶稣这样的祷告是什么意思？
耶稣被钉十字架，还影响了哪位罗马兵丁？是否也影响了一些宗教领袖？
与耶稣同钉十字架的两个强盗，他们分别有怎样的回应？耶稣怎样回应这位强盗的悔改？
这位忏悔的盗贼，他如何能从死亡中有生命出来，从无知中有知识出现；他是如何被改变呢？在他身上到底发生了甚么事情呢？我们真的有足够的资料来知道这个人达到得救赎的最低标准吗？
从这强盗的回答我们可以看到，当神转变一个人之后，他会有那些表现？有哪些证据？
当这强盗在42节说，「”耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”」时，他所请求的是甚么呢？为什么在他心思中有这样的思想呢？他的这个请求如何总结他是得救的证据呢？
43节，「耶稣对他说：”我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”」为什么耶稣要加上「实在」；我实在告诉你呢？这里的「今天」是甚么意思呢？「乐园」是甚么呢？这强盗做了甚么来赚取这个权利呢？
加略山上完满的实现（路23:44-49）
44节，「那时约有午正，」加略山上的闹剧从甚么时候开始？甚么时候结束？与（约19章）的记载来比较，我们需要知道关于描述时间的哪些事情？
耶稣在十字架上的这三个小时，他对谁做了哪三个陈述？
44b-45a节，「遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。」这时发生了甚么事情？是甚么造成这个黑暗？这个黑暗持续了多久？
当一瞬间完全的黑暗来临时，犹太人的第一个想法是甚么呢？根据他们对旧约圣经的了解，甚么样的思想会进入他们的心里呢？
所以在这个黑暗来临的时刻发生了甚么事情？这时谁是主角？
这时在圣殿发生了哪一件事情？这件事有甚么重大的意义？对于圣殿，这件事有怎样的影响呢？
（来9章）怎样解释幔子被撕开这件事情？
比对路加福音的记载与（约19章）所记载的，耶稣在最后的时刻还做了甚么事情？
（路23:46）「耶稣大声喊着说：”父啊！我将我的灵魂交在你手里。”」耶稣这样祷告有甚么意义？
根（太27章）的记载，因着基督在十字架上的工作，还发生了那些事情呢？
关于对于耶稣的死的反应，路加给我们哪些纪录呢？首先是谁的反应？
这百夫长是怎样的人？他看到甚么？他有怎样的反应？
在同一个时刻，聚集观看的众人有怎样的反应？后来发生了甚么事情？
另外一群人是甚么人？他们有怎样回应？
基督超自然的埋葬（路23:50-56）
在（约19章）与耶稣的死和埋葬有关的经文中，我们遇见哪些人？甚么人先见证了耶稣的死？从他们的行动中，我们看到神是如何眷顾耶稣的死这件事？
兵丁最后的哪一个行动印证了耶稣的死？为什么这件事十分的重要？
（路23: 50-52）说，耶稣死后有甚么人来拜访彼拉多？他求彼拉多甚么事？
50节，「有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。」从这短短的经文以及圣经其他的地方，我们可以看出这个人是怎样的人吗？
为什么他要求耶稣的身体呢？为什么他要曝露自己呢？当他进去见彼拉多时，他们之间发生了甚么事情？
我们会问；是甚么东西激励约瑟呢？
当约瑟拿到耶稣的尸体以后，他怎么做呢？还有谁参与耶稣的埋葬呢？
这时候我们需要问；彼得在哪里呢？安得烈在哪里呢？所有的门徒们在哪里呢？除了这两个信徒以外，这时只剩下谁还在附近？我们也许会问，为甚么经文要告诉我们这些呢？
问题：最后，到底那些仇恨的宗教领袖怎么样呢？神是否也使用他们所做的呢？