诗歌：炼我愈精
祷告：
破冰问题：你有没有遭遇家人反对的经历，简单分享一件事。
读经：可 3:7-35
背景介绍与名词解释
背景：上文2章1节到3章6节记述了宗教领袖们从心里的埋怨不满（二7）到商议除掉耶稣（三6）。由3章7节起，马可从不同角度描写耶稣身旁的人并他们对祂的回应——海边的群众、污鬼、门徒、文士以及亲人们。
名词
加利利海：加利利海曾叫基尼烈湖（民 34:11；书 12:3），因基尼烈城而得名（书 19:35）。其后名字改为革尼撒勒湖。福音书中提到的「海」通常指加利利海。现今希伯来名是「基尼烈海」。此湖盛产鱼类，捕渔业是当地重要行业（太 4:18-22；可 1:16-20；路 5:10-11）。因冷暖气流撞击，常刮起突发而猛烈的风暴（太 8:23-27；可 4:35-41；路 8:22-25）。西岸是疗养胜地，耶稣因此接触许多病人并医治他们（可 1:32-34, 6:53-56）。
奋锐党：大约成立于主后六年，主张绝对效忠律法，反对希律家系及罗马政权，自命为上帝审判和救赎的器皿，兼具宗教热诚和民族意识的激进改革者，在主后六十八至七十年间的革命中占重要地位。
使徒：源自传统拉比用语「受差遣者」。
别西卜：撒但的别称，希伯来文意为「苍蝇王」或「巴力王」。
观察与解释
- 请概括本段的内容。
众人拥挤耶稣（7-12），耶稣设立门徒（13-19），耶稣与别西卜的争辩（20-30），以及属灵亲人的议题（31-35）。
第 7-12 节 众人拥挤耶稣
- 在7到12节中出现了哪些人物？为什么耶稣「退」到海边去？耶稣的退去是一种逃避危险吗？为什么？
出现的人物有耶稣、门徒、众人、污鬼。耶稣退到海边并非逃避，而是主动离开那些故意阻挡祂的宗教人士，转向平民百姓，以实现福音使命。
- 这些人分别从哪里来跟随耶稣？他们为什么跟随耶稣？
众人来自加利利、以东、推罗以及约但河外等地区（含外邦人）。他们因听见耶稣的大能事迹，渴望得到医治和赶鬼的帮助而跟随。
- 经文如何描述众人的行动？你怎么看众人的行动？
经文记载众人「跟从他——拥挤他——摸他」。拥挤显示现场混乱，摸则是主动的求医行为。可见群众主要是出于对现实困境的迫切需求，较少主动思考灵魂层面的需要。
- 你现在最需要的是什么？人真正最需要的是什么？耶稣降世的目的是什么？
我现在最需要的是神的同在与指引。人真正最需要的是得到永恒的生命与与神的关系。耶稣降世的目的在于拯救罪人、显明神的爱，并把天国的福音带给所有人。
- 污鬼是如何面对耶稣的？对于污鬼的宣扬，耶稣为什么会严声禁止？
污鬼俯伏在耶稣面前，喊称耶稣是上帝的儿子。耶稣严声禁止，是因为不愿让污鬼的自我宣扬取代人因聆听祂的话、观看祂的作为而认识祂的真正身份；祂要人认识祂是救主，而非仅凭神迹的表象。
- 在7到10节中的众人与1到6节中的法利赛人有什么不同之处吗？
众人聚集是出于对医治的渴望，心态单纯；法利赛人则出于宗教自义与权力保守，故意阻挠耶稣。圣经强调，属灵的事上，单纯的心比学识的争辩更能领受真理。
- 以上的经文，对我们的信仰生活有何提醒和借鉴的地方吗？
经文提醒我们，信心的表达应超越对外在奇迹的追求，转向对基督身份的认识与顺服；同时，也警醒我们要防止因自义而拒绝福音的心态。
第 13-19 节 耶稣设立十二使徒
- 在13到19节记叙了什么内容？耶稣在这阶段的工作中，是什么明显的危险和积极的愿望使祂退到山上去呢？祂带着谁与祂一同去呢？
耶稣亲自设立十二门徒。危险来自法利赛人欲除掉祂；积极的愿望是建立传扬福音的使者团队。祂带着即将被召选的门徒上山。
- 在拣选门徒之前，耶稣做了什么？这对我们有什么提醒？
路加福音记载耶稣在山上整夜祷告后下山，才进行拣选（路 6:12-13）。这提醒我们，属灵的决定需要在祷告中寻求神的旨意。
- 第13节耶稣「随自己的意思」叫人是什么意思？
「随自己的意思」表明耶稣的拣选完全出自祂内在的主权，没有受到外在因素的影响，强调祂作为神子的独立决定。
- 为什么是十二个使徒？而不是十一/十三个？在这里耶稣对这十二个人有何要求或期待？
十二象征以色列的十二支派，代表新以色列的核心；耶稣期待他们与祂同在、被差遣传道，并赐下赶鬼的权柄（见14-15节）。
- 耶稣拣选门徒的原则是什么？「我」能够成为门徒吗？为什么？
门徒并非最优秀或最属灵的人，而是被召去完成使命、经历试炼、成长的普通信徒。每个基督徒都可以成为门徒，关键在于神的拣选与个人的即时回应。
第 20-35 节 耶稣与别西卜；耶稣的母亲及弟兄
- 在20到35节中，耶稣受到几个指控？分别是什么指控？指控是如何在经文中体现出来？
耶稣受到两项指控：一是祂癫狂，二是祂被鬼附着。这些指控在文士与耶稣家人的言语中出现（见21-31节）。
- 这是作者首次提到耶稣的亲属，耶稣的亲属对这事的反应如何？
亲属（母亲、弟兄）来找耶稣，试图拉住祂并称祂「癫狂」；他们的反应是阻止而非支持祂的事工。
- 你觉得耶稣的亲属理解耶稣所做的事情吗？为什么？
他们并未真正理解耶稣的使命，否则不会凭外人的说法就拉住祂，阻碍祂的工作。
- 你遇到过因为信仰与亲人们的冲突吗？你如何看待这种冲突？
许多信徒在家庭中经历信仰的摩擦，这种冲突往往源于对福音的误解或对传统价值观的坚持。我们应以爱心和智慧聆听，用行动见证基督的爱，而不是急于争辩。
- 在22到30节耶稣用比喻是为了针对谁和什么问题？耶稣在这里是如何回应文士？
耶稣的比喻针对文士指责祂靠别西卜赶鬼的污蔑，祂用「有一座大楼」的比喻说明自己不是靠鬼王的力量，而是凭神的权柄；随后严厉警告亵渎圣灵者永不得赦免。
- 27节谁是这个比喻中的壮士呢？什么是他的家财？这个比喻要说明什么呢？
比喻中的壮士是魔鬼，家财指被他捆绑的罪人。耶稣说明只有凭神的更大权柄才能捆绑并释放被魔鬼控制的人。
- 为什么耶稣会说这么严厉的话？
因为文士持久且恶意地拒绝圣灵的见证，耶稣必须以严厉的话语提醒人们不可轻视圣灵的工作（见28-30节）。
- 根据耶稣的讲论，什么样的罪是不得赦免的？犯了这种罪的人有什么特征？
亵渎圣灵的罪不得赦免。其特征是故意、持久且恶意地拒绝圣灵所指示的真理，硬心不悔，甚至将善恶颠倒。
- 「亵渎圣灵」是什么意思？
指故意、持久且恶意地拒绝圣灵对耶稣神性和救赎能力的见证（参太 12:31-32），以至于把神的光明当作黑暗。
- 在31到35节发生了什么事情？结合可 3:20、21 思考。这件事又是如何证明信上帝的话，并且遵行的重要性？
耶稣的亲属前来寻找祂，耶稣回答说，遵行天父旨意的人就是祂的亲人。此事显示，真正的属灵亲情在于听从并遵行上帝的话语，而非血缘关系。
- 通过这段经文的查考，你对耶稣有什么认识？
耶稣不只关注个人的身体需求，更以神的权柄行事；面对阻挠祂使命的人，祂会以智慧回应；祂的权柄乃是来自上帝，胜过撒但。
归纳与应用
- 请根据上述的认知，试着归纳出本课的主题。
本课的主题是“耶稣的权柄与真实的属灵亲属关系”，展示了耶稣在不同人群中的回应以及对真正信徒的呼召。
- 在本段经文中呈现人对耶稣的工作两种截然不同的反应，你能归纳出哪两种反应吗？
一是群众出于需求拥挤耶稣、寻求医治；二是宗教领袖、文士以及耶稣的亲属因误解或自保而指责、阻挠祂的事工。
- 你是耶稣的门徒吗？生活的表现像耶稣的门徒吗？对你而言，「和他同在、和他同工」是什么意思？
作为门徒，我在日常生活中尝试顺服神的旨意并关怀他人。「和他同在」是指在祷告、灵修中与基督亲密相交；「和他同工」则是把福音带给周围的人，活出基督的爱与真理。
- 在生活中，什么样的成见或盲点，会导致你对上帝、人或事有一些偏差的观念？
常见的成见包括把神只看作超自然力量、将福音等同于神迹、或把宗教仪式当作信心的唯一衡量。这些盲点会限制我们对神的全貌认识，也妨碍我们真实地活出基督的呼召。
- 在信仰上，你曾遭遇亲人的反对吗？你当如何面对？
我曾因信仰被亲人质疑或排斥。面对时，我选择以爱心、耐心的见证来回应，同时坚持祷告求神给予智慧与平安，让神的爱逐渐软化他们的心。
- 这个星期我可以从哪一件事开始实践今天学到的功课？
可以主动与身边仍未认识基督的朋友分享福音，或在日常工作中把基督的爱与诚实带给同事，体现“和他同工”的生活态度。
- 这个礼拜我们可以如何彼此代祷？（分3-4人的小组，为彼此祷告）
- 为在家庭中遭遇信仰冲突的弟兄姊妹祈求智慧与和好；2. 为仍在寻找属灵亲属关系的朋友求神打开他们的心；3. 为我们小组的领袖和带领者求神赐予圣灵的引导；4. 为全教会的使徒事工求神加力量，使福音能在各地得以扩展。
这个问题是一个从经文延展出去，让组员可以倾诉的机会，也是传福音的机会。请酌情使用。