十个童女、才干与绵羊山羊

耶稣用灯和等候新郎的情景比喻天国，说明天国如光一样需要被点亮，并且信徒要时刻准备迎接主的再来。

十个童女都拿着灯，在等新郎来。她们的共同点是都持灯等候，只是准备程度不同。

她们被称为"聪明的童女"和"愚拙的童女"。聪明的童女因预备了备用油而得名，愚拙的童女因没有备用油而得名。

当新郎来到时，愚拙的童女发现灯快没有油了，去借油却借不到；等她们去买油回来，筵席的大门已关闭。聪明的童女则因油充足，顺利进入筵席与新郎同坐。

1. 看到别人有油，自己没有，却没有预备;
2. 以为所有东西都可以借得，却忽视了油的不可借性;
3. 事到临头才急忙行动，已经来不及。

耶稣提醒门徒不知道祂再来的确切时辰，必须时常警醒、预备好自己，免得在主再来时仍未准备妥当。

我们要常以祂的再来为动机，保持灵命的更新、爱人的行动和对真理的追求。预备的具体方式包括读经祷告、服事他人、守望灵命的警醒。

主人按各仆人的才干托付财产，分别给了他们五千、二千和一千银子。

领五千的立刻去经商，赚得另一五千;领二千的也去经商，赚得另一二千;领一千的却怕亏损，把银子埋在地里，没有增值。

（此题为个人反思，讨论时可分享各自对经商或使用恩赐的经验与感受。）

做买卖象征使用上帝赐予的属灵恩赐，为主的国度增益。

他们表现出对主人的忠心、积极进取和愿意承担风险的心态，愿意把主所托付的交托在自己的劳苦中。

第一个仆人带回一万银子，第二个仆人带回四千银子。

主人称赞他们"好，忠心的仆人"，并把更多的事交给他们，评价在本质上完全相同。

他只带回原来的一千银子，且为自己的懒惰和无能找借口，显示出恐惧、推诿和对主的不敬。

主人称他"又恶又懒的仆人"，把他原来的银子夺走，且把他赶到外面的黑暗里。

主人希望仆人善用所托付的银子，无论是赚取增值或至少产生利息。上帝重视的是仆人使用才干的态度，而非才干的多少本身。

这一原则表明忠心使用所赐者会蒙神加增。我们常看到在灵命成长、恩赐使用上，忠心的信徒会得到更多的机会和能力，提醒我们要在小事上忠心，以便神在更大事上加增我们。

每个人在灵命、服事、教学、鼓励、领袖等方面都有独特的恩赐。个人可以辨认并献上自己的时间与才能，教会、团契则可以把这些恩赐结合在共同事工中，使神的旨意得以实现。

经文称审判者为"人子"和"王"，指的正是耶稣基督（参见太8:20、9:6）。

耶稣要对所有人进行审判，把得救的人和未得救的人分别开来（太25:31-33）。

绵羊被安置在右边，象征得救的人；山羊被安置在左边，象征被定罪的人。绵羊在世上表现出对有需要者的关怀，山羊则冷漠无情。

绵羊帮助了饿、渴、缺衣少食、患病、在监狱里的弟兄；山羊则对这些需要视而不见，等于是忽略了主自己。

人往往受个人的心情、价值观、信仰、甚至文化背景影响，决定是否去帮助他人。基督徒应以爱神爱人的原则为根基，主动行善。

绵羊进入永生，山羊被丢入永刑。提醒我们只有真心爱神、爱人，才能在审判时得享永生的赏赐。

我们的行为会更加充满爱心、怜悯和实际的帮助；困难常在于自我中心的欲望、时间与资源的限制，以及对他人需要的敏感度不足。

耶稣看重信徒的行为，认为服事基督就是服事祂本人（太25:40、45）。当弟兄姊妹有需要时，我们不仅要代祷，更要在力所能及的范围内提供实际的帮助。