尹道先
一、第五福："5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。"
1. 怜恤人的意思
诗 51:1："神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。" 赛 63:7："这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给我们的。" 弗 2:1-5："然而神既有丰盛的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。" 提前 1:2："愿恩惠、怜恤、平安，从父神和我们主基督耶稣归与你。" 来 4:16："所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。"
爱和怜恤、恩典的关系：从爱（根源，因为神就是爱）发出的对痛苦罪人的怜恤（感情上的同情和意志上的愿意行动），必然导致自我牺牲、付出恩典的行动，产生结果。所以在以下我们讨论怜恤人时，不要只认为是一种感情上的同情，而应该理解作是有实际行动的同情，一种完整的爱的表达。 约一 3:18："小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。"
2. 为何要怜恤人
（1）因为神先怜恤了我们：弗 2:1-5，罗 5:7-8，来 2:14-18，太 18:32-33。 怜恤人是真正从心里蒙神怜恤的结果和证明。 （2）因为神要我们灵命长进，荣耀祂：雅 3:17，约 15:8。 怜恤人是真正唯独要讨神喜悦的结果和证明。
3. 怎样去怜恤人
（1）培养对人同情的感情：太 9:35-38，14:13-14。从看开始，不去看或熟视无睹就不会去怜恤人。 （2）从物质生活怜恤开始：太 14:14-16，雅 2:14-16。 （3）着重灵魂需要的怜恤：约 6:24-29，提前 1:15-16，罗 1:14（欠福音的债）。 总结：弥 6:8——"世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜恤，存谦卑的心，与你的神同行。"学习主耶稣，从感情到行动，从物质到心灵，与神同行。
4. 怜恤人的结果：必蒙怜恤——良性的循环
（1）从神开始的怜恤：源头（弥 6:8，与神同行）。 （2）不断扩大的怜恤：范围、数量。 （3）步步上升的怜恤：程度、质量。
二、第六福："5:8 清心（pure in heart）的人有福了！因为他们必得见神。"
1. 清心的人的意思
清：清洁、纯洁、洁净、单纯、纯正——没有污秽、杂质。 心：代表人总的精神面貌、心灵状态，可以描述本质、思想、态度、感情、意志，甚至人际关系。 箴 4:21-23（保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出），诗 51:9-10（为我造清洁的心）。 清心的人：追求圣洁、对神敬虔的人。
2. 必得见神的意思
（1）今天，人血气的身体不能见神：提前 6:15-16，出 33:18-20。 （2）将来，人灵性的身体必得见神：约一 3:2，启 22:3-4。 （3）今天，人活过来的灵能认识神、与神相交：民 12:6-8，出 33:11，约 1:18，弗 2:5-6，林前 2:12-14，太 18:20，太 28:20。用神赐的灵，遵行神的教训，就能见神。
3. 清心见神的途径
（1）用圣洁来见神：来 12:14-16，彼前 1:15-16。 （2）用公义来见神：诗 11:7，15:1-2，17:15。 （3）用爱心来见神：约一 4:7-12，约 13:35，罗 13:8，林前 14:25。在爱中完全神赐的律法，自己见神，也让别人见神。
三、第七福："5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。"
1. 使人和睦的意思
Peacemakers。 诗 34:11-14，133:1-3；路 2:13-14；诗 85:10。
2. 使人和睦的榜样
（1）耶稣的榜样：赛 9:6-7，弗 2:14-15。
- 诞生，带来人与神和好的希望：路 2:13-14。
- 传道，教导与神与人和好道理：太 5:9，林后 5:18-19。
- 治病，使病人身心都得享平安：可 5:34。
- 离别，留下无忧无惧天上平安：约 14:27。
- 钉死，完成世人与神和好救赎：彼前 2:24-25。
- 复活，安慰门徒赐平安与喜乐：约 20:19-21。
- 升天，应许再来相聚美好盼望：徒 1:11。
- 天上，继续为人祈求并赐平安：罗 8:33-34，帖后 3:16。 （2）保罗的榜样：腓利门书。 （3）我们当学习：
- 使人和睦需要舍己，需要牺牲。
- 使人和睦需要智慧，需要忍耐。
3. 使人和睦的结果——称为神的儿子
犹太人思想中"儿子"与"儿女"的区别：前者侧重与父母在性情、品格方面的联系，后者侧重与父母在身份、地位方面的联系。 （1）自己因信白白称义：悔改重生，与神和好，得着神的义、神的爱，被称为神的儿子（加 4:4-7）。 （2）不断因信操练成圣：使人与神、与人和好，传播神的义、神的爱，被称为神的儿子。
四、第八福："5:10-12 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"
1. 受逼迫的原因
"八福的每一个教训，都扩大了门徒与世人之间的鸿沟。"（潘霍华，Dietrich Bonhoeffer，1906-1945） （1）为义受逼迫：创 4:3-8，太 23:33-36。 （2）为耶稣受逼迫：腓 1:29，提后 3:12。为耶稣受逼迫也就是为义受逼迫，林后 5:21。
表明我是谁：
- 属耶稣：路 22:56。
- 为耶稣：徒 5:33-41。
- 像耶稣：徒 6:8-15。
- 有耶稣：彼前 4:14。
表明去何方：罗 8:16-18，林后 4:17-18。
我们为义、为耶稣受逼迫，就是为我们的信仰受逼迫，为我们得到的宝贵的救恩受逼迫，就是走主耶稣命令跟随祂的门徒必须走的、祂自己走过的十字架的道路。因为（太 10:24）学生不能高过先生，仆人不能高过主人。
弟兄姊妹，为义、为耶稣受逼迫，是十字架必经道路，是我们必尽的义务，更是我们的宝贵权利。腓 1:29："因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。"
2. 受逼迫的内容
（1）辱骂。 （2）逼迫。 （3）捏造各样坏话毁谤。
3. 受逼迫的对待
（1）省察受逼迫原因：彼前 4:12-18。（是为神还是为罪） （2）倚靠神常作准备：彼前 4:1-2，4:19。 （3）倚靠神智慧应对：太 10:16（灵巧像蛇，驯良像鸽子）；太 10:23（这城逼迫逃到那城）；徒 14:5-7。 （4）倚靠神以善胜恶：罗 12:21——"你不可为恶所胜，凡要以善胜恶。"
总结：基督徒必会受逼迫，何种、何时、何地、程度如何、时间多长在于神；靠神恩典常作准备、智慧应对、至死忠心（启 2:10）在于人。
4. 受逼迫的赏赐
（1）追求赏赐是神的命令：腓 3:13-14。 （2）赐予赏赐是神的应许：太 5:12，提后 4:6-8。 （3）得着赏赐是神的恩典：提后 1:9-12——"按祂的旨意和恩典……我所交付他的，保全直到那日。" （4）享受赏赐是神人共悦：太 25:21、23——"你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。"（是功利主义吗？）
No Cross, No Crown.
八福（5:3-12）总结
八福，是以天国为中心的。八福，是论述天国子民应有的生命特质、生活表现，靠恩操练，缺一不可。八福，是应许天国子民应有的神的福气，凭信领受，全部可得。八福，是神人共悦的美好佳境。八福是登山宝训的序论，也是登山宝训的概论。
人对福的观念：对外在的、物质的财富、权势、地位、健康的拥有（having），或活在什么精神处境中（living）。耶稣对福的观念：内在的、心灵的生命特质、品格（being）——在什么生命中，是什么义的人，反映了尘世和天国的根本区别。八福，是基督徒每日生活的一面宝贵镜子，用神的教训、命令来帮助我们每一天过圣洁敬虔、神所喜悦的生活。
五、课后作业
怜恤人是对我们个别的、特殊的要求，还是我们应该有的生活常态？怎样应用到你家庭、教会、工作的日常生活中？
*请分享你对清心见神的经历，成功的或者失败的。
请你对"基督徒追求神的赏赐是不对的，因为这是一种基于个人的功利思想"这种观点进行评论。
引三段使你最得帮助，或令你最受感动的主耶稣对待受人逼迫的经文。
*请对经文"若是能行，总要尽力与众人和睦"（罗 12:18），分享你的领会。
请预习并背诵 5:13-20。如果律法的一点一划也不能废去，我们岂不是应该守安息日（星期六）吗？