一、概述
第七课对祷告作了一般的讨论。祷告，是以神为中心的人与神的交流，是为了顺服神、高举神、荣耀神。我们讨论了祷告的动机和目的、方式和结果，这两课要讨论"主祷文"，即耶稣教导我们祷告的内容。注意：
这是主教导门徒的祷告（路 11:1），不是主耶稣自己的祷告。
这是我们学习操练的范例，值得背诵，更要按照范例认真祷告，不要只是形式化的机械背诵。
所包括的祷告内容，是完备的，但却是纲领性的；是普适的，却又不能代替当前特殊的、具体的祷告内容。
"奥古斯丁和马丁路德等都认为，整本圣经中没有任何经文比主祷文更奇妙的了。它简练地道出要点，把一切事情都浓缩在几句说话中，这更显明，教导这个祷告的，不是别人，正是神的儿子。"——钟马田（Martyn Lloyd-Jones，1899-1981，英国，《活像基督》314页）
整个祷告有六个祈求，前三个与神有关，后三个与人有关。与神有关的在前，并且必须在前。与神有关的祈求，是从尊在天上父的圣名开始，愿父的国降临，带出愿父的旨意行在地上，再回到如同在天上（完全以神为中心）；从而引出后面与人有关的祈求——在地上落实父的旨意，这是我们一切与人有关的祷告的基础和目标。
"因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！"早期古卷没有（约第二世纪出现），但内容与整本圣经和谐，如启 7:12"颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！"
神人交融、天地沟通、人愿上呈、天意下达，这就是祷告的实质。我们的祷告，如果不幸被非基督徒言中，只不过是不能穿透天花板的自言自语、自我要求、自我欣赏、自我夸耀、自我享受、自我安慰，则不仅是浪费时间精力，更是可悲、可怜、可怕——在神面前有祸了。
二、"我们在天上的父"
1. 父（亲密性，Intimacy）
圣经中独特的对宇宙主宰的称呼（伊斯兰教可兰经对安拉本名之外，有99种尊称，但唯独没有父，也不敢称父）。旧约虽然有称耶和华是父（或耶和华自称），但是只有十几次个别特殊的情况。而在新约中称神为父，高达二百多次，约翰福音中最多，有一百多次，绝大多数是耶稣对神的称呼。在书信中，除了约翰三书，各位使徒也都多次称神为父，高达七十多次，可见耶稣带来的何其巨大的变化、恩福！父，表明特殊关系：生命联系、亲切慈爱。这是耶稣所有祷告中对神的称呼，除了在十字架上因为背负世人的罪而被神离弃时（太 27:46）。
2. 我们的父（团契性，Fellowship）
特殊的称呼：群体而非个人的称呼，救赎（约壹 3:1）而非创造的关系（徒 17:23-29），表明祷告者的身份是神救赎的众儿女。
3. 我们在天上的父（尊崇性，Adoration）
"天上"原文是复数，意为诸天之上，突出表现这是一个崇高、尊荣、伟大、威严的称呼，提醒我们不要因为父的亲切慈爱而忽略了神的至高、至尊、至大、至荣。（其它复数的天：弗 4:10；来 4:14-16；来 7:24-26）
4. 这样祷告的意义
认真注意每次（个人或集体）来到神面前祷告或敬拜时的心态：谦卑、洁净、敬虔、感恩、喜乐。安静思想神在高天之上洞察一切（约伯闭口，伯 40:3-4），进入以心灵和诚实来祷告、敬拜。在集体正式、庄严的崇拜时（如主日崇拜），还应注意外表：服饰、举止，勿随便、轻佻，勿破坏气氛、勿绊倒别人（传 5:1-2）。不要让敬拜神时的随便、肤浅、轻浮，亵渎了神的圣洁、羞辱了神的荣耀、腐蚀了我们的灵命。
三、"愿人都尊你的名为圣"
1. 神的名
神的名与人的名完全不一样，是完完全全、实实在在地名副其实的，更是神圣的，因为神的名 = 神自己。（出 3:12-15：神对摩西说："我是自有永有的"（I AM WHO I AM），表明祂是自存者、永恒者、创造者，也是信实者——对人守约永远不变）。神的名体现了神的本质、神的属性，代表了神自己。诗 20:7："有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。"
2. 神的名为圣
神的名为圣是因为神是圣洁的（利 11:44-45；彼前 1:15-16）。圣洁（分别）：表明神的卓越、高超、纯洁、完美、独一。圣哉、圣哉、圣哉（赛 6:3；启 4:8），三次重复的重要性。圣父（约 17:11）、圣子（圣仆耶稣，徒 4:27,30）、圣灵（91次）。圣，是神与一切受造之物的根本区别，表明神最重要的本质，是神一切属性的属性。神要求我们圣洁，但是我们永远不可能达到神那样的圣洁程度。（撒上 2:2"只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。"）
十诫中的第三戒（反面的严厉警戒）：出 20:7"不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。"要认真反省我们的日常言语，不要随从世俗随便引用神的名，好好教育子女对神的名要有敬虔的态度。加尔文说："神是如此的尊荣高贵，每当我们想到或说到祂时，必须怀着最深的敬意。"（Commentaries, Volume XVI, p318）我们是否如此？
3. 愿人都尊你的名为圣——荣耀神的圣名
启 15:4"主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。"
韦斯敏斯德大要理问答（The Westminster Larger Catechism，1648 A.D. 英国）第一条问答：
问：人的主要的和最高的目的是什么？（What is the chief and highest end of man?）
答：人的主要的和最高的目的就是荣耀神（罗 11:36；林前 10:31），并永远以神为乐（诗 73:24-28；约 17:21-23）。Man's chief and highest end is to glorify God, and fully to enjoy him forever.
以下是圣经中告诉我们把祷告中"愿人都尊你的名为圣"的祈求，转为自己具体行动的十个方面：
信祂的名：约 1:12"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。"
求告祂名：罗 10:12-13"祂也厚待一切求告祂的人，凡求告主名的，就必得救。"
归于祂的名：耶 15:16"耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。"
敬畏祂的名：玛 1:11-14"万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大……因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。"（参启 11:18）
拜祂的名：腓 2:9-11"所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称'耶稣基督为主'，使荣耀归与父神。"
奉祂的名：太 28:19"奉父、子、圣灵的名给他们施洗。"约 14:13"你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。"西 3:17"无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。"
传扬祂的名：罗 1:5"我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。"
赞美祂的名：诗 148:13"愿这些都赞美耶和华的名！因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。"罗 15:9"并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。"如经上所记："因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。"
为祂的名：来 6:10"因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。"（落实在爱心付出上）太 10:22"并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。"太 19:29"凡为我的名撇下房屋……"彼前 4:16"若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。"徒 21:13"保罗说，我为主耶稣的名，就是死在耶路撒冷也是愿意的。"（落实在受苦牺牲上）
守祂的名：启 2:13"我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。"（坚守神名至死忠心）
4. 这样祷告的意义
真诚的祈求"愿人都尊你的名为圣"，就是要认真踏实地从自己做起，努力追求圣洁，在神的圣洁上有份（彼前 1:15-16"你们要圣洁，因为我是圣洁的。"来 12:14"非圣洁没有人能见主。"）。所以如果我们不圣洁，以上关于神的名的十方面的行动，没有任何一个能实现。
四、"愿你的国降临"
期盼将来：愿主耶稣早日再来，黑暗权势完全消失，开始完满的国度。
祈求今天：愿神权势日益彰显，不断战胜黑暗势力，更好通行在地上。
这样祷告的意义：愿意每天完全顺服神的主权，同时随时做好准备迎接主再来。
五、"愿你的旨意行在地上，如同行在天上"
神的国度、权势是通过行使神的旨意来实现的，所以这一个祈求可以看作是"愿你的国降临"的具体化。
- 太 12:28"我（耶稣）若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。"——耶稣遵行神的旨意，神国降临。
- 太 21:43"所以我（耶稣）告诉你们（祭司长和法利赛人），神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。"——门徒遵行神的旨意，神国降临。
期盼将来：愿主耶稣早日再来，黑暗权势完全消失，神的旨意完全行在地上，如同行在天上。
祈求今天：愿神旨意今天在地上战胜黑暗权势干扰，神的旨意不断行在地上，如同行在天上。
这样祷告的意义：祷告的人愿意委身战胜黑暗权势对神旨意的干扰，让神的旨意首先行在我身上、行在我家中。（申 29:29"隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。"）
(1) 先要明白神的旨意：明白圣经教训，扎根真道。
(2) 更要遵行神的旨意：委身、出代价、背十字架——遵行登山宝训。
当我们在信心中按照神的旨意祈祷时，我们的祷告就成为一种成圣的恩典，将极大地改变我们的生命。因此祷告是不断成圣的一个工具。 ——约翰·麦卡瑟（Alone with God, p104）
愿神帮助我们借着坚持不懈符合祂心意的祷告，不断成圣。
六、课后作业
1. 耶稣为什么要用"我们在天上的父"，而不用"我们在天上的王"或者"我们在天上的主"来教导我们开始祷告？有何特殊的意义？
为什么圣经中对神的名如此重视，反复强调？
检讨、反省自己过去对神的名的认识和对待的态度。有没有应该求神赦免饶恕的？今后有什么应该注意的？
祷告开始时必须是称呼天父吗？结束时必须说奉耶稣的名吗？
"愿你的国降临"是指什么？这样祷告的现实意义是什么？
6. 神不是有至高的权柄和无比的大能，难道祂旨意的通行还需要我们人的祈求吗？
继续复习和背诵有关祷告的教导。
当我们冰箱中有充分的食物，银行中有足够的存款时，"我们日用的饮食，今日赐给我们"这样祷告有什么意义呢？坦诚地说，你有没有为今天的饮食祈求神赐下（不是感谢神赐下）？