基督徒也会有“宿命论”吗？ “认命吧！”“一切都是命！”“你没有这个命！”你听过或说过这样的话吗？
今日主题
当面对一个不利的大环境，一个属灵领袖会如何行动。尼希米在前十二章，带领犹太复兴：政治复兴（建城墙），经济复兴（建城），属灵的复兴（读经、祷告）。但尼希米一走，百姓立刻就出了问题。以前的工作，好像白做了？尼希米没有“认命”，他依靠神，再次重建以色列民。
研究与观察
- 尼希米做省长有多久？
- 尼希米回书珊复职后，隔了多久又回来？
- 尼希米离开后，耶路撒冷又出了什么问题？
- 圣殿是如何被玷污的？
- 尼希米如何处理“圣殿被玷污”？
- 尼希米面对的第二个问题是“圣职人员没有供应”。这个问题的根源是什么？
- 尼希米如何处理“圣职人员没有供应”的问题？
- 尼希米如何处理“百姓不守安息日”的问题？
- 当时犹大人娶哪族的外邦人为妻？
- 娶外邦女子为妻有何问题？
- 尼希米如何处理“与外邦人通婚”的问题？
- 尼希米在此章中的祷告有哪些？
归纳（回归主题/中心思想）
- 尼希米直接面对问题，绝不回避，绝不拖延。
- 对罪以严厉的态度与方法来处理，不怕得罪人。
- 寻求根本解决问题的方法：找出问题的根本（root cause）。
- 不住祷告，求神记念他的工作；只有神记念的工作，才能延续下去。
生活应用与讨论
- 尼希米以前有生气过吗？与此处相同与相异之处？义人的义怒与平常人发脾气有何不同？ 参考：尼希米记5:6 因不公不义的事，参阅第七课。
- 尼希米将问题定为“那件恶事”后，以很严厉的方法去处理。这方法在今日是否太过分？教会应如何处理类似的“恶事”，特别是发生在领袖身上的“恶事”？
- “不守安息日”在今日的教会是一个大问题吗？教会领袖应如何面对这问题？尼希米记教导我们什么功课？
- 尼希米记13章记载的四个问题，哪一个最严重？ 与异族通婚，尼希米特别指出这是“大恶”。
- 今日婚姻世俗化的问题，在基督徒中，造成了失落的下一代。讨论两者间的关系。
- 尼希米处理问题的方式，会不会得罪人，特别是政治与宗教的领袖？做圣工，特别是“分别为圣”的事工，特别会得罪人。从尼希米的榜样，分享学习的功课。
- 尼希米的祷告有何值得我们学习的？
- 尼希米求神记念他为神所做的工作。
- 我们的工作是为神做的，不是为人做的，更不是为自己做的。
- 基督徒常以为在为神做工，却实际上在为自己做工。
- 在祷告中求神让我们看清所做的工是否被神记念。
- 讨论“分别为圣”的意义与应用。建筑物（教堂、住家）要分别为圣，财物要分别为圣，主日要分别为圣，婚姻要分别为圣。尤其是“分别为圣”的婚姻与家庭。
参考资料
- 玛拉基书的写作时间没有定论。许多圣经学者接受“玛拉基书”写作时间是尼希米回书珊城述职时。玛拉基书所责备的事与尼希米记13章有许多吻合，可参阅《玛拉基书》作比较。
- 音乐家若失聪，一生大概就完了。贝多芬失聪后说：“我要抓住命运的颈口，我不会让所谓的命运影响我，甚至打垮我。”