引题
请分享：到目前为止，在你心目中最令你佩服的人是谁？为什么？
前言
神——对不同的人可能会有不同的看法及意义，有人认为那只是一种精神寄托；有人觉得神是一位暴君；有人觉得他是可望而不可即、完全不可捉摸得到的；有人认为神就是一切的美好……。
若神是要人靠自己的努力去揣测、去“顿悟”而知，则我们无任何客观根据去与人讲论神，一切都是主观的，均属个人想法罢了。其实，有限的人，怎可能完全了解无限的神呢？正如庄子说的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”然而，基督徒所信的神并不需要人揣测他，他是启示的神，他主动向人介绍他自己：首先藉他的话，藉以色列人的经历，藉大自然的启示，最后且藉他儿子耶稣基督现身说法，叫人可以认识他。现在让我们一起看神在箴言中，怎样介绍他自己！
第一段 神是创造的主
经文
- 箴 3:19‑20 耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
- 箴 20:12 能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
- 箴 22:2 富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。
问题
下列经文告诉我们神是谁？
- （a）3:19‑20 他是用智慧、聪明、知识去设计和创造天地的神。
- （b）20:12 他能听能看，也造人有能听的耳和能看的眼。
- （c）22:2 神为不同目的，造穷人富人。
分享
分享在神的设计创造中，使你惊奇敬佩之处！
思想
神以上的能力及属性带给你什么意义？安慰？提醒？
注释
- （a）“天”和“地”是一种概括性描写法，意指整个宇宙。
- （b）眼能看，耳能听很好，但若看不见、听不见神，则失去最主要功能！
- （c）在世相遇：比喻性用法为“相同之处”。既都为神所造，他使二者有接触的目的，是让富者有行善帮助穷人的机会，贫者不要嫉妒，不要贪财。
小结
神有计划创造宇宙万物，他是创造的神。
第二段 神是全知的神
经文
- 箴 15:3 耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
问题
15:3 告诉我们神有何属性？
- 参考：神能透视万事，他是无所不知的。
思想
神的无所不知，对你的生活有何真实影响？
- 参考：凡事求问，暗藏的恶亦不可有；人不知的善有动机去行（神知）；受屈不能伸时，因神知会得安慰……。
注释
恶人善人指“所有人”。15:3 从上下文看可能较多指口舌所显出的善恶！
小结
他是全知的神。
第三段 神是掌权的神
经文
- 箴 5:21 因为，人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。
- 箴 15:11 阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
- 箴 21:30 没人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
- 箴 16:4 耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
- 箴 21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
问题
从以上经文你看到怎样的神？
- （a）5:21 神审判人一切所行的。
- （b）15:11 神无处不在，他也掌管人心。
- （c）21:30 神的掌权是人无法敌挡的。
- （d）16:4 神有全盘计划的掌管所造的。
- （e）21:1 神掌管王的心。
以上经文对着未来的不肯定，可以帮助到你吗？
若经文对你没有帮助，你觉得原因何在？
- 参考：不相信？没经历？给神机会让自己经历吗？不想付代价？不觉需要神……。
思想
- 你曾否（因世界的天灾人祸、人间惨剧等）质疑过神？这些经文提醒我们什么？
- 你认为相信神掌权的生活样式当如何？我是吗？
注释
- 5:21“修平”译作评审、衡量。神为人订下生活原则、目的与方向，让人去遵行。从前文看，此指谨守婚姻的忠实。
- 15:11 阴间及灭亡乃死人及地狱之处，人眼目所不能见之地，神尚且知道，何况人的心呢！
- 16:4 神非故意造恶人，但人若选择行恶，祸患之日乃属恶人的定律。
- 21:1 神掌管王的心，可能你我不甚满意神对我们所知的王的掌管方式，但我们如何能测透神的作为呢？
小结
他是参与万事并掌权的神。
第四段 神是公平、公义、诚实、正直的神
经文
- 箴 3:32 因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。
- 箴 6:16‑19 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
- 箴 11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
- 箴 11:20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。
- 箴 12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
- 箴 15:26 恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。
- 箴 16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
- 箴 17:15 定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎。
- 箴 20:23 两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。
- 箴 28:9 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
问题
下列经文告诉我们神憎恶什么？请解释经文意义。
- （a）3:32 耶和华憎恶故意做恶之人，喜爱行事正直的人。
- （b）6:16‑19 耶和华讨厌高傲的眼、说谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、行恶的脚、假见证、以及在弟兄中散布纷争的人。
- （c）11:1 耶和华憎恶诡诈不公，喜爱公平。
- （d）11:20 耶和华厌恶乖僻，喜爱行事完全的人。
- （e）12:22 耶和华厌恶说谎的人，喜爱诚实的人。
- （f）15:26 耶和华厌恶恶谋，喜悦良言。
- （g）16:5 耶和华恨恶骄傲的人，连手赞成他的，也必一并受罚。
- （h）17:15 耶和华厌恶不公平的审判者。
- （i）20:23 欺骗及不公平为耶和华所憎恶。
- （j）28:9 耶和华不听不守他诫命的人的祷告。
- （k）上述经文告诉我们神有何属性？公平、公义、诚实、正直、忌邪、洁净完全，恨恶罪恶……。
- （l）上述神憎恶之东西，哪些是你曾犯过的？
思想
当你察觉自己犯了神所憎恶的罪，你愿意改善自己吗？请分享你的挣扎与成果！
注释
- （a）乖僻：即“旁门左道”或“故意作恶”。
- （b）高傲的眼应是神最憎恶的罪中之罪；弟兄中布散纷争乃破坏教会的合一，使教会亏损。
- （c）诡诈的天平包括双重标准及“大秤买入，小秤卖出”的欺骗行为。
- （d）行事完全或作“无可指摘”。
- （f）恶谋为绊倒、破坏、陷害他人；良言则为建立、安慰、成全人的话语。
- （g）“连手”乃当时常用成语，有“（有人）击掌赞赏或赞成他”的意思。
- （j）参箴 15:8、21:27；诗 66:18；撒上 15:22。
小结
他是公平、公义、诚实、正直的神。
第五段 神是报应、审判、公道的神
经文
- 箴 3:31‑35 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。
- 箴 5:21‑23 因为，人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。因不受训诲就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。
- 箴 16:11 公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他定。
- 箴 22:22‑23 贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。
- 箴 23:10‑11 不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
- 箴 24:11‑12 人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？
- 箴 24:17‑18 你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
问题
下列经文告诉我们神是怎样的神？请解释经文。这些经文带给你什么安慰及提醒？
| 经文 | 意义 |
|---|---|
| 3:31‑35 | 耶和华是按人所行的施行报应的神 |
| 5:21‑23 | 行恶的必自取灭亡，耶和华是审判的神 |
| 16:11 | 公道的衡量在他手中 |
| 22:22‑23 | 耶和华为穷人申冤辨屈的神 |
| 23:10‑11 | 耶和华为孤儿辨屈的神 |
| 24:11‑12 | 耶和华对见死不救的人施行报应 |
| 24:17‑18 | 耶和华对幸灾乐祸的人发怒 |
耶和华是公道的神。
思想
- 你能从上述经文小结，神有什么属性吗？
- 参考：报应、审判、公道、伸冤、怜悯、拯救性命。
- 以上哪一段经文给你最深刻的印象？使你最受用？为什么？
注释
- （a）3:31‑35：32‑35 节解释了为何神要我们遵守第 31 节所提之两件事。罗 12:19“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。”
- （b）5:21‑23 在前文看来指的是淫乱的罪，终究会自食恶果。
- （c）囊中的法码是当时人们用来量度的工具，常随身携带，以进行公平交易。
- （d）城门口：古时审判多在城门口进行。
- （e）意指不可夺别人所要继承的财产。
- （f）24:11‑12 强调人要尽责任。这里的“人”指的是旁观者，而非罪犯。有人以此经文提倡废除死刑，按历史背景而言，较为牵强。报应各人意指纵使对仇敌，我们也要宽恕、怜悯他们（参太 5:38‑48），切勿有幸灾乐祸的心态。若我们见死不救，神必追究。
- （g）俄巴底亚 12——以东对犹大有难幸灾乐祸，希望它们灭亡，神将以东的名字从地上抹掉。
小结
他是报应、审判的神。
第六段 神是指引的神
经文
- 箴 29:13 贫穷人、强暴人在世相遇；他们的眼目都蒙耶和华光照。
- 箴 21:31 马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。
问题
下列经文告诉我们神是怎样的？请解释。
- （a）29:13 被欺压的和欺压人的都蒙神指引光照——神给所有的人有普世的恩典。
- （b）21:31 耶和华是定事成事的神。
你是否有“当我更多读经、祷告、聚会……时，神比较爱我”的想法？
- 参考：神以完全的爱爱每一个人，是同等的，但当我落在罪中，或远离他时，的确较不能感受到他的爱；当我越亲近他，越遵行他的话时，就更能体会经历他的爱及引导。
思想
你是否曾为某件事（服侍）尽心尽力预备，结果却大不如预期？箴 21:31 是否能提醒你呢？
- 参考：若神不在人预期的时间成就，必有人不明白的美意。我承认我能见之事太有限了！
注释
- （a）“在世相遇”：有一样共通的东西，均有主光照，可以被改变；均被神看重，为神所爱。
- （b）人的责任是尽心去做，又做好一切准备，但结果在神。保罗：“我也为此劳苦，照他在我里面运用的大能尽心竭力”（西 1:29）。若神不在人预期的时间成就，必有人不明白的美意，只须认定倚靠就是了。
小结
他是指引的神。
第七段 神是荣耀自隐的神
经文
- 箴 25:2 将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。
- 申 29:29 隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
问题
请解释 25:2 之意义，它告诉我们有关神的什么？
参考：神的荣耀是自有的，他的全知超越人所能明白的，所以他自隐在与人的相交中；王是有限的，他的荣耀来自查清事理、作出益于百姓的决定。所以神远凌驾于王，他才是真正全知全能的掌权者。
（a）请参申命记 29:29，列出哪些是隐秘的事吗？（如：人的寿数、恶人受报之日……）
（b）哪些明显的事，还有多少是你现在未清楚的？你将如何弄清楚？
- 参考：上帝对我的计划，竭力追求认识耶和华。
注释
神“将事隐秘”的结果是让人看到自己的极限，使人将荣耀归给神。但作君王的必须察清事理，然后作决定，否则为害甚大。（可举一些组员熟悉的事例加以说明）
小结
他是荣耀自隐的神。
分享
- 对于圣经中有些不明白的地方，是否很困扰你？
- 本课经文中，哪样的神是你最认识、最有经历的呢？
- 参考：美国幽默大师马克·吐温曾说：“有人读圣经时深受那些读了而又不明白的经文困扰，而他恰好相反，那些读了而又明白的经文才困扰他。”
应用
本课经文中，你是否看见过去忽略的神呢？有需调整自己的吗？请分享一个可改变的地方！
结语
他是创造的神，他是全知的神，他是掌权的神，他是公平、公义、诚实、正直的神，他是报应、审判的神，他是指引的神，他是荣耀的神，他是自隐的神……。在圣经中，神启示了两百多个他的名字，每个名字都很宝贵，但真正宝贵的是——“他是我的神”。甚愿他所看为宝贵的儿女们，不只存敬畏的心，认识他是真神，而能真正的“让神作神”——无论神怎么带领，心里都承认神的旨意最美，得享在神里面真正的安息！按着箴言 3:5‑6：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”
每日读箴言分享
本周哪一句箴言指教你？帮助你？
每日箴言（金句）
- 第一天 箴 3:19‑20 耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
- 第二天 箴 20:12 能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
- 第三天 箴 22:2 富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。
- 第四天 箴 15:3 耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
- 第五天 箴 11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
- 第六天 箴 21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。