从箴言看钱财

引题

在你家中谁管账?管得好不好?

前言

俗语说「讲钱失感情!」这种言论在教会也受影响,所以在讲台上比较少出现教导门徒应如何看待钱财的信息。然而,圣经却有很多篇幅谈及这方面。有人统计过,圣经直接或间接提到钱财的篇幅,竟超过全部新旧约的四分之一。单只在箴言这一卷书中,就有多处提及这个课题。为避免自己沦为玛门的奴隶(拜金之人),我们实在需要谨守其中的教训。

第一段 钱财从何而来

经文:

• 箴 10:22 耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。
• 箴 22:2 富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。
• 箴 21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油;愚昧人随得来随吞下。
• 箴 10:4‐5 手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。
• 箴 21:5 殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。
• 箴 13:11 不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。
• 箴 14:23 诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。
• 箴 15:6 义人家中多有财宝;恶人得利反受扰害。
• 箴 22:4 敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。
• 箴 8:20‐21 我在公义的道上走,在公平的路中行,使爱我的,承受货财,并充满他们的府库。
• 箴 3:9‐10 你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余;你的酒榨有新酒盈溢。
• 箴 11:24‐25 有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。
• 箴 13:22 善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存资财。
• 箴 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

问题

下列经文告诉我们有钱人是怎样产生的?

注释

• 22:2 “在世相遇”乃字义译法,比喻性用法为「相同之处」。
• 21:20 家中积蓄宝物膏油:这里有积谷防饥、储蓄的意思。
• 10:4‐5 “手懒”原意是懒惰地躺下、垂下,肌肉不会伸也不会缩。贻羞:羞耻的意思。收割时沉睡:不及时收割,将使庄稼变坏,坏了再收割就无用了。
• 21:5 急躁:无计划,即兴的意思。
• 14:23 嘴上多言:原有「讲而不做」的意思。
• 3:10 盈溢:有「满到溢出来」的意思。
• 13:22 善人给子孙遗留产业:义人所遗留的可至子子孙孙,但恶人所遗下的,很快便会消失。
• 19:14 义人承受的爱情、贤妻、幸福婚姻不是用钱可买的。

第二段 人为何会陷入贫穷

经文:

• 箴 21:17 爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。
• 箴 23:21 因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。
• 箴 10:4 手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。
• 箴 13:4 懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。
• 箴 20:4 懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所获。
• 箴 20:13 不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。
• 箴 24:33‐34 再睡片时,打盹片时,抱着的手躺卧片时,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
• 箴 28:20 诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。
• 箴 28:22 人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。
• 箴 22:16 欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。
• 箴 13:11 不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。
• 箴 21:6 用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财乃是吹来吹去的浮云。
• 箴 29:3 爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。

问题

下列经文告诉我们一个人为什么会变成贫穷?请解释。

思想

上述经文所说,你是否同意?请分享你的体验或经历。

注释

• 21:17 宴乐:大饮大食,忽略工作,必致贫穷。膏油:使用在各种香膏或香料中,有些十分昂贵。(约 12:5)
• 13:4 羡慕:原意是「想得到」、「发白日梦」。
• 28:22 恶眼:邪恶,心存不轨,旁门左道。急速发财:想不劳而获,想发横财者会身受其害。
• 21:6 诡诈=说谎;包括做假账,瞒税,虚报,欺骗等。

第三段 财富能给人带来什么

经文:

• 箴 10:15 富户的财物是他的坚城;穷人的贫乏是他的败坏。
• 箴 18:11 富足人的财物是他的坚城,在他心想,犹如高墙。
• 箴 18:10 耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳。
• 箴 13:8 人的资财是他生命的赎价;穷乏人却听不见威吓的话。
• 箴 14:20 贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。
• 箴 19:4 财物使朋友增多;但穷人朋友远离。
• 箴 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

问题

下列经文告诉我们财富能给人带来什么?(有好有坏)

思想

钱能给人带来不少东西,但有什么是不能用钱买的?

注释

• 10:15,18:11 富户的财物很容易使他感到有势力,有保障、有安全感;但一点点风浪若临到穷人,则很容易让他们受不了。所以,我们要分外留意贫穷人的需要,帮助他们。更不可加诸压力,否则他们会受不了。
• 18:10 耶和华的名(参出 3:14)包含自有永有、不变、自足、无与比拟、独一、唯一、创造者等意思。因他是这样伟大富足的神,所以我们投靠他远比倚靠钱财妥当。
• 13:8 富人才会被抢劫、被勒索、被绑架;穷人却不会。
• 14:20 世人以钱来评价人,见有钱的人就巴结,不把贫穷人放在眼里,且处处挖苦。
• 19:14 贤妻、爱情不是用钱可买的。

第四段 财富可能带来的麻烦

经文:

• 箴 15:27 贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。
• 箴 15:6 义人家中多有财宝;恶人得利反受扰害。
• 箴 15:16 少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。

问题

下列经文告诉我们财富可能带给我们什么麻烦?为什么?

思想

除上述经文所说外,钱还带给人什么麻烦?

注释

15:27 扰害己家:「带给自己家很多麻烦」的意思。

第五段 金钱并非万能

经文:

• 箴 23:4‐5 不要劳碌求富,休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。
• 箴 27:24 因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?
• 箴 11:4 发怒的日子资财无益;惟有公义能救人脱离死亡。
• 箴 11:28 倚仗自己财物的,必跌倒;义人必发旺,如青叶。
• 箴 8:10‐11 你们当受我的教训,不受白银;宁得知识,胜过黄金。因为智慧比珍珠更美;一切所喜爱的都不足与比较。

问题

下列经文如何否定「钱财万能」这句话?请解释。

思想

你认为金钱是万能吗?为什么?

注释

• 23:5 虚无:钱财很短暂,会流失。
• 27:24 资财同赀财,指财产、财富。冠冕岂能存到万代,君王也会失去他们的财富和权力。
• 11:4 发怒:指神的发怒,无论是末日之来临或是现今藉天灾人祸之审判,钱财都救不了我们。

第六段 比金钱更可贵的事

经文:

• 箴 15:16‐17 少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。
• 箴 16:8 多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。
• 箴 28:6 行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。
• 箴 30:7‐9 我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我;使我不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。
• 箴 17:1 设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。
• 箴 22:1 美名胜过大财;恩宠强如金银。
• 箴 8:10 你们当受我的教训,不受白银;宁得知识,胜过黄金。
• 箴 20:15 有金子和许多珍珠,惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
• 箴 3:14 因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金。
• 箴 16:16 得智慧胜似得金子;选聪明强如选银子。
• 箴 28:20 诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。
• 箴 19:17 怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。

问题

下列经文说有很多东西,其实比金钱更重要,更值得我们追求,那是什么?你是否同意?请分享你的经历或感受。

思想

既然有那么多东西比金钱更重要,你个人的优先次序是否符合上述经文原则?是否会调整?如何调整?

注释

• 15:16‐17 强如:比......更好,或是「强于」、「好于」。神与我们的关系比金钱更重要;相爱、和睦的人际关系比金钱更重要。
• 16:8 品格与操守比钱财更重要。
• 28:6 乖僻:即「旁门左道」或「故意作恶」的意思。
• 22:1 美名:名誉,好的名声,好见证;恩宠:神的恩典。

第七段 关于为人作保

经文:

• 箴 17:18 在邻舍面前击掌作保乃是无知的人。
• 箴 6:1‐5 我儿,你若为朋友作保,替外人击掌,你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住。我儿,你既落在朋友手中,就当这样行才可救自己:你要自卑,去恳求你的朋友。不要容你的眼睛睡觉;不要容你的眼皮打盹。要救自己,如鹿脱离猎人的手,如鸟脱离捕鸟人的手。
• 箴 22:26‐27 不要与人击掌,不要为欠债的作保。你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?
• 箴 11:15 为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。
• 箴 20:16 谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。

问题

有关作保(替人担保借贷、买物业等)方面,箴言又给了我们什么原则?你是否同意?为什么?

注释

• 17:18 击掌:乃是与立约,表示赞同、作保等等的表达方式。
• 6:1‐5 自卑:应作「谦卑」。劝门徒不要随便为人作保,除非他们愿付代价,承担一切担保之结果。
• 22:26‐27 用住的房子作抵押品是不智的。
• 20:16 现代中文译本译为「为陌生人作保,愚不可及,他得用自己的衣物作抵押」。作保是要付代价的,所以要非常小心。(同 27:13)

结语

对基督徒而言,最在意的是到底「殷勤致富」与「劳碌求富」之间有何差异?其中的分寸要如何拿捏?首先我们要澄清,神不反对人致富,否则他就不会祝福以色列人的产业了(例:申 11 章);但是神也不要人把心思放在钱财之上。世上的人没有其他指望,唯一的乐趣就在于手中所拥有的,无论金钱、地位、古董、美女,他们注重今生,也只能享受今生短浅的快乐与满足。但我们这些有永生指望的人,钱财只不过是我们的工具,而我们也只是钱财的管家。约翰·卫斯理对金钱的信念和实践:「尽量地赚、尽量地省、尽量地给。Gain all you can. Save all you can. Give all you can.」就是一个很好的榜样!

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每日箴言(金句)

• 第一日 箴 10:22 耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。
• 第二日 箴 23:4‐5 不要劳碌求富,休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。
• 第三日 箴 19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
• 第四日 箴 3:27 你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。
• 第五日 箴 3:28 你那里若有现成的,不可对邻舍说:去吧,明天再来,我必给你。
• 第六日 箴 11:24 有施散的,却更增添;有吝啬过度的,反致穷乏。

诗歌:你的恩典够我用(小羊诗歌专辑:主我相信)

你的恩典够我用,在我软弱困苦中,每个脚步你立定,每天需要你供应。 你的恩典够我用,当四围波涛汹涌,无论前途将如何,你是我生命舵手。 再次信靠你,生命交给你,我慈爱的父亲,炼净我的心,使我能像你,辉映你荣形。 再次信靠你,生命交给你,我慈爱的父亲,开我的眼睛,使我得见你,明白你心意。 再次信靠你,生命交给你,我慈爱的父亲,展开我双臂,欣然奔向你,安稳你怀里。 你的恩典够我用!