背景
撒狄城位于推雅推罗南方约 45 公里，曾是古代吕底亚帝国的首都，一度非常富裕（传说流经此城的河水带来大量金子），辉煌异常。它是"双子城"，一座在高原，一座在山谷；因自恃地势险要，无人可攻破，故疏于警戒。历史上曾两度被敌人攻陷（古列王 549 B.C.，安提阿哥三世 218 B.C.）。
当时最流行的宗教是敬拜象征世界繁荣的女神库贝里（Cybele）。撒狄教会的问题似乎不是外来逼迫，而是因太过舒适、风平浪静导致的灵命懈怠。约翰在信中未提及像西面、别迦摩教会那样的迫害，也未见尼哥拉党等异端。约翰写此信时，撒狄虽仍富庶，却已渐趋衰落；教会也逐渐失去活力，成为名存实亡的"死教会"。
本段中心主题
要警醒。
破冰（引题）
一个"有生命"的教会（注）会在哪些方面表现出来？请一两位组员分享，组长可作总结。
观察与解释
1. 主的自称："有神的七灵和七星的"（3:1）
在《启示录》中，"七"象征完全与满足。七灵指圣灵的全备恩惠（参 1:4），也可对应以赛亚书 11:2 所列的灵的各面向。七星象征教会的使者（1:20）。二者合并，表明主完全掌管并以圣灵赋予教会生命，唯有圣灵才能使教会起死回生，倚靠己力必不能成事（参《亚》4:6）。
2. 主对撒狄教会光景的描述
a. 按名是活的，实际上是死的（3:1）
"死"常与"罪"相连，指灵性上的死亡（弗 2:1-5；罗 6:13；路 15:24）。撒狄教会名存实亡，仅有外在的宗教形式，缺乏敬虔实质（雅 2:17）。外表华丽、活动频繁，却未真正遵行基督的大使命。若我们缺乏对主的忠心与使命感，也需要悔改，才能获得真正的生命。b. 行为在神面前不完全（3:2）
他们的爱心、忠心、坚忍、顺服等行为未达到基督所设的标准。c. 仍有几位未沾污衣服的信徒（3:4）
在几近死亡的教会中，仍存忠心、持守圣洁、不沾世俗的信徒（雅 1:27），他们是神所留下、未向巴力屈膝的仆人，乃是教会复兴的种子。
3. 主的责备
主以责备开场，因为死教会是主所憎恶的；空有仪式而缺少圣灵与真理中的敬拜，不能讨神喜悦（约 4:23）。
4. 主给撒狄教会的处方（3:2-3）
- a. 要警醒：从昏睡中醒来，认清危险，才有改变的可能。
- b. 坚固那将要衰微的：回到属灵操练的基本功——研经、祷告、团契、敬拜，让主的道与圣灵重新活泼我们的灵命。
- c. 回想怎样听见、怎样领受：不是单纯缅怀过去，而是重返使徒所传的福音真理（西 1:5）。
- d. 遵守（hold fast）：坚持、遵行主的话与命令，是得建立的唯一途径（约 14:15、21；15:10；约壹 3:24）。
- e. 悔改：不只是行为上的改变，更是心态的转向，离开引向灭亡之路。
5. 主的警告
"若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。"（3:3）
不警醒，神随时会出其不意临到（参太 24:43-44；提前 5:2），正如撒狄城曾被出其不意攻陷。安逸自满的环境中，必须保持属灵的敏感，常检查自己在神面前的罪，仰望救主，免致审判。
6. 对得胜者的应许（3:4-5）
- 白衣：象征庆典的贵宾、胜利的荣光、以及基督徒的纯洁（参传 9:8）。
- 生命册：古代城邦记载市民姓名的册子，死亡或犯罪时才会被注销。得胜者的名被记在天上的"生命册"里，永不被除去（太 10:32；罗 8:38-39），提醒我们坚守主名，必得永生。
综合归纳
撒狄教会与老底嘉教会是七个教会中，主责备最严厉的两家。撒狄教会因外表活跃、内里死寂，正如今天许多教会"按名是活的，却是死的"。主的警醒呼召、提醒与应许，促使我们悔改、持守圣洁、迎接主再来，得着永永远远的赏赐。
应用
名实相符的教会：穿白衣、与神同行；时常警醒、不致沉睡，坚守主名（2:13）；遵守神的话，顺服主的命令，随时等候主的再来，在弯曲悖谬的世代中不随波逐流，忠心作主的见证。
带领注意事项
- 借提问让组员反省自己的属灵状况，进行勉励劝勉。
- 可深入讨论如何使奄奄一息的灵命起死回生，列出具体步骤与行动计划，并立志遵行。
带领时印发给组员的讨论题目
《启示录》3 章 1-6 节：给撒狄教会的信
查经程序
- 诗歌
- 祷告
- 读经
- 简介本段经文的上下文和背景
讨论题目
一、引题（引发思考本段的主题）一个"有生命"的教会（注）会在哪些方面表现出来？请一两位组员分享，组长可作总结。
二、观察与解释Q1. 这段经文中主如何自称？（3:1）七灵（参赛 11:2）和七星各代表什么？重点为何？与下文有何联系？
在《启示录》中，"七"象征完全与满足。七灵指圣灵的全备恩惠（参 1:4），也可对应以赛亚书 11:2 所列的灵的各面向。七星象征教会的使者（1:20）。二者合并，表明主完全掌管并以圣灵赋予教会生命，唯有圣灵才能使教会起死回生，倚靠己力必不能成事（参《亚》4:6）。
Q2. 撒狄教会的光景如何？（3:1）对照之下，我们自己的光景怎样？
- 按名是活的，实际上是死的（3:1）："死"常与"罪"相连，指灵性上的死亡（弗 2:1-5；罗 6:13；路 15:24）。撒狄教会名存实亡，仅有外在的宗教形式，缺乏敬虔实质（雅 2:17）。外表华丽、活动频繁，却未真正遵行基督的大使命。若我们缺乏对主的忠心与使命感，也需要悔改，才能获得真正的生命。
- 行为在神面前不完全（3:2）：他们的爱心、忠心、坚忍、顺服等行为未达到基督所设的标准。
- 仍有几位未沾污衣服的信徒（3:4）：在几近死亡的教会中，仍存忠心、持守圣洁、不沾世俗的信徒（雅 1:27），他们是神所留下、未向巴力屈膝的仆人，乃是教会复兴的种子。
Q3. 你认为主为何没有先称赞他们再责备？这给我们什么提醒？
主以责备开场，因为死教会是主所憎恶的；空有仪式而缺少圣灵与真理中的敬拜，不能讨神喜悦（约 4:23）。这提醒我们，真正蒙神悦纳的信仰在于内在的灵命，而非外在的宗教形式。
Q4. 主给撒狄教会的起死回生处方有哪五点？（3:2-3）你认为这些方法为何重要？
- a. 要警醒：从昏睡中醒来，认清危险，才有改变的可能。
- b. 坚固那将要衰微的：回到属灵操练的基本功——研经、祷告、团契、敬拜，让主的道与圣灵重新活泼我们的灵命。
- c. 回想怎样听见、怎样领受：不是单纯缅怀过去，而是重返使徒所传的福音真理（西 1:5）。
- d. 遵守（hold fast）：坚持、遵行主的话与命令，是得建立的唯一途径（约 14:15、21；15:10；约壹 3:24）。
- e. 悔改：不只是行为上的改变，更是心态的转向，离开引向灭亡之路。
Q5. 主的警告是什么？（3:3）对我们有什么意义？
"若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。"（3:3）
不警醒，神随时会出其不意临到（参太 24:43-44；提前 5:2），正如撒狄城曾被出其不意攻陷。安逸自满的环境中，必须保持属灵的敏感，常检查自己在神面前的罪，仰望救主，免致审判。
Q6. 神对得胜者的应许是什么？（3:4-5）对你的激励是什么？
- 白衣：象征庆典的贵宾、胜利的荣光、以及基督徒的纯洁（参传 9:8）。
- 生命册：古代城邦记载市民姓名的册子，死亡或犯罪时才会被注销。得胜者的名被记在天上的"生命册"里，永不被除去（太 10:32；罗 8:38-39），提醒我们坚守主名，必得永生。
Q7. 怎样才算名实相符的教会？请从经文中找寻线索。
撒狄教会与老底嘉教会是七个教会中，主责备最严厉的两家。撒狄教会因外表活跃、内里死寂，正如今天许多教会"按名是活的，却是死的"。主的警醒呼召、提醒与应许，促使我们悔改、持守圣洁、迎接主再来，得着永永远远的赏赐。
Q8. 你是否有灵命低落的现象？如何具体、有效地提升自己的灵命，成为得胜者？
名实相符的教会：穿白衣、与神同行；时常警醒、不致沉睡，坚守主名（2:13）；遵守神的话，顺服主的命令，随时等候主的再来，在弯曲悖谬的世代中不随波逐流，忠心作主的见证。
注：改教家总结真教会的三个标记如下：
- 忠实传讲神的圣道；
- 正规施行主的圣礼；
- 认真执行管教纪律。
结束祷告。