引言
在第一印被揭开的那一刻，耶稣启动了地上的审判，那是灾难的起头：战争、流血、饥荒、瘟疫、死亡……第六印的揭开来到了末日的审判，天地变色、山摇地动……人人心惊胆战，谁能逃离上帝忿怒的审判？谁能站得住？
答案是肯定的！神的百姓能站立得住！上帝是他们的山寨和避难所！神的子民在灾难的起头即已受保护，他们最终必定站立在天上的宝座前。
约翰在启示录第七章使用了两个异象来解释这个答案：地上的异象和天上的异象。
地上的异象：十四万四千在额上受印的真以色列人代表新约教会所有的信徒，他们组成了一支耶和华的大军，不但在灾难中蒙神保护，并且为神争战。（启七：1–8）
天上的异象：这支耶和华的大军被描述为无以计数的群众，他们历经大灾难，最终安全地来到天上的宝座前，享受永远的福分。（启七：9–17）
那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他；基督徒永远的生命稳妥地在上帝手中。不论是普遍性的灾难或末日的审判，不论在怎样艰难的境遇中，上帝应许他的儿女，他们必定会从患难中走出来，站立在宝座和羔羊面前；上帝要擦去他们一切的眼泪，从此安居在永生神的帐幕中。
主题
属神的人在灾难中得到属灵的保护，将来齐聚天上敬拜神和羔羊。
大纲
- 当上帝倾倒忿怒在邪恶的世界上时，属于他的人会得到属灵上的保护。
- 天上的众民为永远的救恩称颂上帝和羔羊。
问题讨论
- 第七章有哪两个异象？参启七：1、9「此后」。这两个异象发生在什么时间？何以见得？
启七：1 和七：9 句首的「此后」清楚地将整章分割成两个段落（「此后」表示的是另一件事的开始，不是六印的一部分），隔开两个异象。学者对于第一个异象发生的时间有两种看法：其一，启七：1–8 的异象发生在六印之前，上帝将审判倾倒在地上以前，即在普世性的灾难开始之前，信徒已经先受印而幸免于难；其二，第一个异象发生在第五印之后，受印的信徒在末日大灾难之前或之中会蒙神保护。启七：9–17 的异象发生在六印以后，那一幕是在最后审判之后，信徒在天上的光景。第一个异象的时间点虽有争议，但神学信息是一致的——基督徒在灾难中虽然与世人同受苦，但属灵的生命稳妥地在上帝手中。
- 在启七：1–8 的异象中一共出现了几位天使？他们分别受派执行什么任务？
启示文学中的天使会受命掌管大自然，参启十四：18，十六：5，亚六：5。前四位天使受命执掌审判全地，但被吩咐暂缓执行；第五位天使受命在所有上帝的仆人的额上盖印，表明他们是属神的人，使他们免受到属灵的攻击。
- 「印记」在圣经中的意义是什么？启七：3 在上帝仆人的额上盖印有什么象征性的意义和目的？
参附注。「额上盖印」是一个象征性的说法，表示他们是属神的，目的是使神的子民免遭灾难的影响，类似出埃及记中以色列人在门框上涂抹羔羊的血，以免遭害。
- 以色列各支派受印的数目有多少？此处「以色列各支派」究竟指的是什么人？受印的数目有什么象征性的意义？
参附注。十四万四千人是"十二族"每族一千人再乘以十二的象征性数目，表示完整的神的子民。这里的「以色列各支派」指的是属灵的以色列，即新约教会的全体信徒，数字强调全体被记号、完全的拯救。
- 新约信徒的印记是什么？印记有什么目的？参林后一：21–22，弗一：13–14，四：30。
新约时代的「印记」包括外在的洗礼和圣灵的内住，二者都是属神子民的记号。这个印记是信徒得救的凭据，表明他们已经被神拣选、保守并预备进入永永远远的国度。
- 基督徒既然已经蒙神保守有印记为证，为什么在世界上仍然和不信的人一样受苦？参来十一章，约十：28–29。
基督徒在世界上和世人同样经历一般性的灾难，包括战争、饥荒、瘟疫和死亡，但不会经历上帝审判的忿怒。他们受印蒙神保守，虽经过水火，却不被打倒；肉身虽受苦难，甚至殉道，但不会失去信仰，永远的救恩稳妥地在上帝手中。
- 启七：4–8 约翰以数点军队的方式来计算受印的人数有什么特别的意义吗？
军队的职责是作战，耶和华的大军在世界上打的是一场无形的属灵争战。数字的列点强调他们是神所拣选、被记号的全体，且彰显神的完整计划。
- 在启七：9–17 这个异象中出现了多少人？他们是从哪里来的？约翰如何形容这群人？他们如何称颂神和羔羊？
这里出现的是「大群」——"无数的众民"。他们来自各族各国、不同语言的信徒。约翰形容他们身穿白衣、手拿棕树枝，站在宝座前高声歌唱，称颂神的救恩和羔羊的恩典（参启六：9–11）。白衣象征得胜与纯洁，棕树枝象征节庆的欢喜，表明他们已从大患难中得胜，进入永永远远的安息。
- 根据启七：11–12，天使对于众人歌颂救恩有什么反应？参路十五：7、10，彼前一：10–12。天使敬拜神的内容是什么？
天使因神将救恩赐给世人而大大欢喜，向众人说：「阿们！羔羊曾为你们所受的苦是实在的……」他们与众人一同向神献上赞美与感恩，赞美的内容是羔羊的拯救、神的慈爱以及永永远远的国度。
- 启七：14 长老如何形容天上的群众？我们如何从他的描述中确认这些人的身份？他们是那十四万四千受印的人吗？这些人从「大患难中出来」是什么意思？
长老说：「羔羊的百姓在大患难中出来」，并描述他们「身穿白衣，手拿棕树枝」，这正呼应了第一个异象中受印的十四万四千人。两段异象实际上描绘的是同一群人——神的仆人。所谓「大患难中出来」指他们已经经历末世的大灾难，却在神的保护下得以存活并得着永恒的盼望。
- 启七：15–17 长老宣告天上的群众将会得到什么应许？
长老宣告他们要在神的殿里事奉神，昼夜在神的面前拜神，且神要用眼泪抹去他们一切的痛苦，使他们在永生的帐幕中安居。
- 作者将第七章的两个异象安置在第六印和第七印之间有什么目的？
作者把这两个异象置于第六印（地上大灾难）与第七印（终极审判）之间，起到"插曲"的作用，提醒读者即使在最严酷的审判时，神的子民已经蒙神记号、得保守，并将在天上享受永恒福分。这给在世的信徒提供盼望、鼓励他们在灾难中坚持，并让全章的审判进程更显神的慈爱与公义并存。
附注
启七：1「地上的四方的风」有什么象征性的意义？ 旧约中出现的「毁灭的风」是常见的末世观念，耶和华使用风作为审判的工具，参出十：13、19，赛四十：7、24，耶二十三：19；在先知时期，「四风」代表来自各个方向的普世灾难，参耶四十九：36，另参亚一：8–17，六：1–8，「四风」成为神刑罚人的工具。「地的四角」对古代人而言即代表全地，此处的天使显然被授命暂缓执行普世性的灾难。
启七：2「日出之地」代表什么？ 天使从「日出之地」而来，这是「来自东方」的成语。根据旧约，「乐园」是在东方（参创二：8），先知以西结也预告末日上帝的荣耀将从东而来（参结四十三：2），东方是属神的方向，此处的天使是带着从神而来的祝福，因为在他手中有永活神的印。
印记在圣经中的意义是什么？ 古代为表达所有权，会在物件、动物，甚至奴隶身上盖印。若印记来自帝王或权贵，除显示所有权外还有保护的意思。启七：2–4 受印的旧约背景主要来自结九：4–6，另参出十二章，书二：18–21，六：22–25，两处事件都有相同的意义——借着这些记号使人免去神的刑罚，启七章中的天使在人额上印记也具有同样的功效。
启七：4 的「十四万四千人」究竟是谁？ 从经文中可确知这些人是神的仆人，他们不是肉身的以色列人，而是象征性的「真以色列人」——新约教会的全体信徒。数字十四万四千（12×12×10×10×10）象征完全与完满，指所有归属神的子民。
反思和应用
- 你如何确信自己身上带有神的印记？你对自己的救恩有把握吗？无论环境如何，你是否相信圣灵会引导保护你免受属灵的伤害？
- 启示录中身穿白衣是信徒的标志，在你的生活中，你已得到救恩的证据是什么？
- 基督徒是耶和华的大军，在世界上被呼召过属灵争战的生活，教会如何在这场争战中获得胜利？在你的属灵争战中，最大的困难是什么？
- 你经常为自己的得救而感谢神吗？你会因此对神有更深的敬拜吗？
- 天使为罪人悔改得救而欢喜快乐，当你听到别人的得救见证时，你有什么感觉？
- 你羡慕启示录七章中天上的应许吗？它对你的意义是什么？