思信仰
Q1. 对上一课「因信白白称义与因信操练成圣（圣徒的本分）：活出神的义（一）：圣徒与神、圣徒与教会、圣徒与人」还有什么问题吗？
Q2. 阅读罗马书第十三章。背诵：
主要经文
- 13:1 「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。」
- 13:8 「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。」
- 13:14 「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
其它经文
- 13:5 「所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。」
- 13:12-13 「黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。」
Q3. 是不是任何人的权柄，无论对错好坏，基督徒都要顺服？在考虑对待权柄的态度时，是不是应该分辨权柄的性质，从而区别对待？
Q4. 「凡事都不可亏欠人」，那么用贷款来购房、买车、上学是否可以？
Q5. 保罗教导我们「彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。」这和前面 3:20 节说的「凡有血气的，没有一个，因行律法，能在神面前称义」是否有矛盾？
Q6. 怎样理解「爱人如己」？是先爱人再爱己，还是先爱己再爱人？还是同时爱人爱己？是同样的爱人爱己（半斤八两）吗？在爱人和爱己不能两全的情况下，应该爱谁呢？
Q7. 保罗和其他使徒早在初期教会时，就一再提醒弟兄姊妹主必快来，而两千年过去了，主还未来，你对此如何解释？如果一件事情，长时期内都不兑现，你认为还有必要再提吗？今天回过头去看「主必快来」的教义，对初期教会有何意义呢？对今天二十一世纪的教会又有何意义？你真的认为主快来了吗？为什么？
Q8. 在你成为基督徒以后，顺服权柄、爱人如己和儆醒等候主再来，这三个教义中，你最早接触到的是哪一个教义？对你生命影响最大的是哪一个？
学真道
（此处为教学讲解内容，无需答案）
塑生命
Q1. 基督徒可以议政（谈论政治、发表政见）吗？可以参政（参加政府或反对政府）吗？在教会中可以谈论政治、发表政见吗？请你对比一下，你在以下三个不同阶段中，对人的权柄（政府的、公司的、学校的、主人的……）的看法和对待态度，你最深的感受或最大的变化是什么？
- 信主之前
- 信主之后
- 学习过罗马书第十三章以后（包括还存在的问题）
Q2. 既然要爱人如己，那么基督徒能爱自己吗？能关心照顾自己吗？能对别人的请求说「否」吗？请你对比一下在以下三个不同阶段中，对爱人如己（怎样爱人、怎样爱自己）的看法和对待态度。
- 信主之前
- 信主之后
- 学习过罗马书第十三章以后（包括还存在的问题）
Q3. 请分享你对「彼此相爱要常以为亏欠」的认识。应当怎样具体地落实到我们的日常生活中？你准备从何做起？你认为什么是最难作到的？
Q4. 既然黑夜已深，白昼将近，主耶稣随时可能再来，那么基督徒能争取荣誉（学位、奖状、表扬……）吗？基督徒能买房、置产、投资吗？有人说：我们每天都应该当作在地上的最后一天来过。你同意这个说法吗？请分享你的看法。你准备如何度过地上最后的一天？主再来的教义，对基督徒有什么重要的、现实的意义？
Q5. 什么叫带上光明的兵器？什么叫行在白昼？什么叫披戴主耶稣基督？
Q6. 请总结你在本课（罗马书第十三章）中学到的功课，并分享。通过第十课的查经，你是否更加深了对神的敬畏和顺服？还有什么困惑或问题吗？
Q7. 请预习第十一课的《思信仰》部分的经文和问题。
Q8. 罗马书十四章中讲的「信心」是什么意思？与我们以前讲的信心（例如因信称义的信心）一样吗？