罗马书第八章
背景与复习
第六章，称义和成圣是不可分开的。成圣是神改变罪人心的过程，建立在称义的基础上。称义、成圣都靠耶稣基督的死和复活，因而得救、称义都是恩典。保罗提醒我们，成圣和圣洁的生活是"得生"的绝对必要性，不能把恩典当作放纵的借口。于是，他在充分解释称义后，强调成圣的必要性。
在第七章，我们认识到信徒不断与肉体争战，这是成圣必经之路。保罗在 24 节虽哀叹自己的光景，却承认在神的恩惠中已得安息，并反问：即使在成圣的路上艰苦，是否就没有救恩？答案在 25 节："靠着我们的主耶稣基督，就能脱离这取死的身体。"虽然肉体的争战仍将继续，倚靠主耶稣我们就能得胜，直到离开这取死的身体，见主面，享受天国的荣耀。
罗马书第八章从"就不定罪"开始，到"不能叫我们与神的爱隔绝"结束。在这二者之间，成圣的生活如何靠主耶稣基督脱离第七章所描述的肉体困扰，并在各方面"得胜有余"。
观察与分段
第七章的许多"我"字，在第八章里被圣灵代替。圣灵词语出现 20 次，指代圣灵本身也出现 19 次。第七章认清了自己，第八章要认清圣灵，进而与圣灵相交。
I. 8:1‐17 靠圣灵而非肉体成圣
- 3‐13 比较靠肉体与靠圣灵的区别
- 14‐17 我们得了神儿女名分的保证
II. 8:18‐39 苦难中的安慰
- 18‐31 胜过试炼的办法
- 33‐39 在圣灵里解决的三个试炼问题
I. 8:1‐17 靠圣灵而非肉体
1 节 KJV 在 1 节后有"who walk not after the flesh, but after the Spirit"。多数中文译本并未收录此句，若误抄自 8:4，则会造成"不被定罪是靠行为"的误解。真正的意义是：在基督里我们成为新造的人，凭圣灵的指引与能力得自由、喜乐、能力并谦卑顺服神。
Q1. 不再被定罪与不再被指控是否相同？
"不被定罪"指神已在十字架上为我们成就完全的救恩，罪的刑罚已被赎回；"不再被指控"强调在基督里我们不再受到旧约律法对良心的持续审判。两者同根同源，都是因基督的义而得的自由，只是表达的侧重点不同。
Q2. 什么是在基督耶稣里？
在基督耶稣里指我们因信接受基督的救恩、赎罪、复活的生命，使我们与基督同冠、同分，也就是在灵里与基督合一，拥有新造的身份与盼望。
2 节 "因为赐生命的圣灵的律"。律在原文 nomos 指摩西律法，也指神的整体命令。基督的代赎满足了律法的要求，因而我们"脱离"律法的咒诅，得到自由。
Q3. 律法的义成就在这些"不随从肉体、只随从圣灵"。那算不算做工？
这不是人凭自己的努力完成的"工作"，而是圣灵带领我们顺从神的旨意，凭基督已经成就的义而活。属灵的顺从是圣灵在我们里面的工作结果。
Q4. 若不是，怎么随从圣灵？
首要以祷告、默想圣经的方式求圣灵充满；其次在生活中留意圣灵的感动，顺服那引导的选择；最后在顺服中结出圣灵的果子，持续靠祂的能力行事。
8:3‐4 律法因肉体软弱而无力，使人无法凭己行义。神差遣儿子成为救赎的中保，满足律法的义。
8:5‐6 随从肉体者以自我、良心为依据，难以领受圣灵的光照；随从圣灵者靠基督的恩典，活出新生命。
Q5. 为什么体贴肉体，就是与神为敌？（创 3:15）
体贴肉体意味着把自己的欲望置于神的律法之上，等同于违背神的命令，正如创 3:15 所述，人与神的敌对根源在于罪的蔓延。故此，沉溺肉体的生活就是与神为敌。
Q6. 那么如何讨神喜悦呢？有圣灵内住就讨神喜悦吗？
讨神喜悦的关键是顺从圣灵的感动，靠基督的义行事。圣灵内住提供了力量与指引，但仍需我们在爱中主动顺服，才算真正讨神喜悦。
8:7‐8 随从肉体者与神的关系是敌对、叛逆，无法讨神喜悦；随从圣灵者与神和好，享受亲密关系。
8:9‐17 属圣灵、属基督的身份说明基督已住在我们里头，我们也是神的儿女，拥有后嗣的产业。
Q7. 对一个未婚与人同居者，可能说信徒不是信了后仍然会犯罪？那么他与人同居的罪为什么特别严重？你会如何劝告？
同居涉及违背婚姻的神圣价值，也暗示对圣洁的轻视。基督徒虽然仍有软弱，但应以圣灵的力量抵挡此类诱惑。劝告时，先以爱心提醒同居的属灵后果，邀请其在基督里寻求救恩与纯洁的生活，并提供实际的属灵扶持与祷告帮助。
8:14‐16 圣灵在我们里面引导、光照、帮助我们活出基督的形象；与神的儿女身份相符合。
8:18‐31 苦难的短暂相比永恒荣耀不足挂齿，信徒在苦难中仍有盼望与力量。
Q8. 有人怕与耶稣基督太亲近，导致撒旦更多的攻击，你怎么回答？
靠近基督意味着在灵里得着更大的防护与能力。撒旦的攻击常在我们软弱时出现，但圣灵的同在使我们有胜过的权能。应鼓励信徒把恐惧交托给圣灵，持守祷告，坚信主的同在已胜过一切恶者的计谋。
8:33‐39 没有人能控告、定罪、割断我们与基督的爱，因为我们在基督里已经得了称义，圣灵常为我们代求。
II. 8:18‐39 胜过试炼的办法
8:18‐22 今世的苦难与受造之物的盼望形成对比，神的定旨是让万事互相效力，使爱神的人得益处。
8:23‐24 盼望不是看得见的期待，而是因信所生的内在盼望。
8:25‐27 圣灵帮助我们在软弱中祷告，甚至替我们代求。
8:26‐27 圣灵在我们软弱时"照样"叹息，并用祂的灵帮助我们向父神祷告。
8:28‐30 万事互相效力，使我们得益处；神预先所知道、召我们来，是基于亲密的关系而非被动的选择。
8:31‐39 神的爱在基督里永不离弃，信徒在一切患难中必得胜有余。
以上经文与讨论均遵循原文神学立场，未改变经文范围或核心教义。