总复习

(总复习可分为两次进行，1–8 章与 9–16 章。)

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介绍

背景

约伯问："人在神面前怎能成为义呢？"(伯 9:2)。神告诉哈巴谷他要用更邪恶的加勒底人，审判彻底败坏的犹大国(哈 1:6)。哈巴谷无言以对，神施行的审判，有什么人能逃生？(哈 2:1)。神纪念他与亚伯拉罕立的约，就回应哈巴谷"义人必因信得生"(哈 2:4)。显然到了新约时代，犹太人的领袖还是想靠行律法得救，忘了犹大国被神审判的先例，凭肉体行律法的就在律法上死亡。照着圣灵的默示，保罗写下这书回应犹太人领袖教导的错误。

本书主题是"义人必因信得生"(1:17)

罗马书大略的分段

第一部分，1–11 章 义人必因信得生

1. 1:18–3:20 何谓"义人"
2. 3:21–31 何谓"信"
3. 4:1–8:39 称义之例
4. 6:1–8:39 何谓"得生"
5. 9:1–10:21 以前的犹太人都被蒙在鼓里吗？
6. 11:1–32 都是恩典

第二部分，12–16 章 应用

1. 12:1–2 委身、分别为圣、行神的旨意
2. 12:3–21 作主内的好肢体
3. 13:1–14 作好公民
4. 14:1–15:13 生活里的应用
5. 15:14–33 结语：效法保罗，实践彼此相爱
6. 16:1–27 保罗个人的叮咛

罗马书每章的金句与大要

第一章

金句：

• 1:16 "我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。"
• 1:19–20 "神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。"

大要： 在第一章里，保罗说神藉着两个媒介向人启示自己：藉着受造之物(20 节；诗 19:1)，以及无言无语的启示进入人心中(1:18–20)。人人虽然知道神的启示，却压抑这个知识(1:18–32)，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事(1:28)。

第二章

金句：

• 2:6、11 "他必照各人的行为报应各人……因为神不偏待人。"
• 2:28–29 "因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。"

大要： 在 2:1–11，保罗指出一种人不以为然，不但不承认，还论断别人，自己却犯罪；2:12–16 提到没有律法却行律法的外邦人。神审判的原则仍然不变："他必照各人的行为报应各人"(2:6)。在 2:17–29(即 2:17–3:8)里，保罗论到第四种人——犹太人。犹太人拥有律法和割礼的特权，却因拒绝顺服所领受的启示(2:25–27)而被定罪。

第三章

金句：

• 3:10–12 "就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。"
• 3:23–24 "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。"

大要： 第三章先阐明没有人能自救(3:10)，随后论述"义人必因信得生"的福音内容：3:1–20 为坏消息——众人在罪之下；3:21–31 为好消息——因信称义，神设立耶稣作挽回祭(3:25)，但福音并未废弃律法(3:31)。

第四章

金句：

• 4:4–5 "做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。"
• 4:25 "耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。"

大要： 保罗以亚伯拉罕的因信称义为例，回应犹太人常以亚伯拉罕的血统自夸的姿态。论证所有得救的人都像亚伯拉罕一样因信称义，而不是靠行为。

第五章

金句：

• 5:7–8 "为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"

大要： 5:1–11 讲到我们既然被称为义，就拥有各样的恩典、喜乐和盼望(2 节)。随后 5:12–21 对比亚当里的全体人类与在基督里得救的信徒，说明在基督里我们得到新的恩典与盼望。

第六章

金句：

• 6:3–5 "岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。"
• 6:12 "所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。"
• 6:16 "岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。"
• 6:23 "因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。"

大要： 第六章指出称义与成圣不可分。成圣是神在称义基础上改变罪人心的过程，必须靠基督的死与复活。保罗警戒若把恩典当作放纵的借口，就会失去成圣的必要性。

第七章

金句：

• 7:18–19 "我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。"
• 7:24–25a "我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。"

大要： 第七章展示信徒与肉体的挣扎，保罗以亲身经历提醒靠圣灵才能脱离肉体的败坏。

第八章

金句：

• 8:1 "如今，那些在 Christ 耶稣里的就不定罪了。"
• 8:15 "你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：'阿爸！父！'"
• 8:28 "我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。"
• 8:32 "神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？"
• 8:38–39 "因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。"

大要： 第八章再一次强调靠圣灵脱离肉体的死亡，圣灵保证我们不被定罪，并藉比较肉体与圣灵的生活指引成圣的道路。

第九章

金句：

• 9:2–3 "我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。"
• 9:26 "从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。"
• 9:33 "就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。"

大要： 保罗指出外邦人也可因信称义成为神的子民，犹太人必须承认"从以色列生的不都是以色列人"。神的主权决定怜悯与刚硬(9:14–18)，祂拣选外邦人并非废弃以色列，而是按照先知预言的救恩计划。

第十章

金句：

• 10:4 "律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。"
• 10:9–10 "你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。"
• 10:12–13 "犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。'凡求告主名的，就必得救。'"
• 10:14–15 "然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：'报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。'"
• 10:17 "可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"

大要： 律法虽然伟大，却不能使人称义(加 3:10、12)，基督是律法的道德律与礼仪律的总结，使人得救的路径已在地上显明。

第十一章

金句：

• 11:4 "神的回话是怎么说的呢？他说：'我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。'"
• 11:12 "若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢？"
• 11:15 "若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生么？"
• 11:33–36 "深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他、倚靠他、归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。"

大要： 保罗说明神的恩慈、公义与忿怒并存，强调神的拣选恩典仍惠及余数，以色列并未被彻底弃绝，外邦人得到的恩惠是神恩典的彰显。

第十二章

金句：

• 12:1–2 "所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。"
• 12:3 "我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。"
• 12:9–11 "爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。"
• 12:15–16 "与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人(人或作事)，不要自以为聪明。"
• 12:21 "你不可为恶所胜，反要以善胜恶。"

大要： 1–8 章论及因信称义并成义；9–11 章解释犹太人对称义的可能抗议，指出拯救全凭神的慈悲与拣选；12 章号召信徒委身、分别为圣、行神旨意，并作良好肢体。

第十三章

金句：

• 13:1 "在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。"
• 13:8 "凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。"
• 13:10 "爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。"
• 13:14 "总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。"

大要： 受恩者在社会中应作好公民：顺服有权柄者、爱人如己，并活出基督的国度价值。

第十四章

金句：

• 14:1 "信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。"
• 14:7–8 "我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。"
• 14:12 "这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。"
• 14:17 "因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。"
• 14:19 "所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。"

大要： (见正文，与第 14 章讲义同。)

第十五章

金句：

• 15:1–2 "我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。"
• 15:5 "但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！"
• 15:13 "但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。"
• 15:20–21 "我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：'未曾闻知他信息的，将要看见。未曾听过的，将要明白'。"

大要： 保罗提醒因信称义的信徒，除了彼此同心、彼此接纳之外，还要继续实践彼此相爱，效法基督。

第十六章

金句：

• 16:25–26 "惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。"

大要： 藉个人的问候，保罗提到许多信徒的好榜样。