福音展现出神无比的恩典和怜悯，神的儿女理当如何回应？保罗在此呼吁在基督里的弟兄姐妹们：将身体当作祭物献给神！
基督徒如何在生活中彰显出福音的大能？保罗提醒，在基督里的新人要从心思意念的转化为起点，让神国的世界观渗透到生活的每个层面。首先要谦卑自己，认识到自己的有限，弟兄姊妹在神所赐不同的恩赐中彼此服事，以合一的见证表现出 Christ 身体的荣美（罗 12:3-8）；其次，以真诚的爱为基础，在生活的各方面活出神的美善。一个人的内心如何，最具体的呈现就是在人与人之间的关系。保罗从基督徒彼此之间的关系延伸到基督徒和世界的关系，他的结论是：不要被恶所胜，反要以善胜恶（罗 12:9-21）。
当保罗在传因信称义的福音时，有些犹太人会疑虑或驳斥保罗所传的福音：「若没有律法作为生活的准则，岂不是会情欲泛滥？」保罗在罗马书最后这几章中完全推翻了这样的顾虑：律法不能赋予人行善的能力，圣灵却能！如今基督徒行走在这个世界上，虽然有肉体的软弱，虽然仍旧会失败，然而依靠圣灵的能力，神的儿女能越来越活出神的旨意。
若有人在基督里，他就是新造的人！新人在圣灵里有新的样式和新的生活。福音不只是救恩的教义，它还要落实在生活中，向这个不信的世界见证神的美善。
主题
保罗劝勉基督徒在生活中彰显出福音的大能。
大纲
- 在 Christ 里的新生活起始于心意更新（12:1-2）
- 谦卑自己彼此服事（12:3-8）
- 真诚的爱是善行的基础（12:9-21）
问题讨论
Q1. 罗12:1句首的「所以」说明了什么？保罗用什么意象来表达基督徒应该将全人献给神？为什么这是一件理所当然的事？基督徒如何将自己献给神？
「所以」说明罗12:1至15:13这个段落的劝勉是建立在罗1至11章的神学根基之上。 罗12:1-2是罗12:3至15:13的标题，宣示基督徒要在 Christ 里活出新的生活。 献祭的意象中，基督徒献的不是旧约中的祭物，而是自己，要求我们将全人献给神。 对那些真正理解福音、并且经历过神救恩的人来说，这是合宜的敬拜（事奉），是「理所当然」的（和合本、新译本）；这种敬拜是一种心思意念被更新的敬拜，因此它是「真实的敬拜」（现代中文译本、佳音译本），对照罗1:25虚假的敬拜；另译作「心灵的」「属灵的」敬拜。 罗12:2描述基督徒是在世界的生活中将自己献给神。基督徒虽然已经进入神的国度，却仍然生活在被罪辖制的世界中，仍然活在尚未完全得赎的身体里；心思意念的改变是一个持续的过程，圣灵积极参与这一生心的过程。
Q2. 基督徒心意更新的结果首先表现在哪方面？基督徒应该如何看待自己？你认为保罗为何一开口劝勉就先提到这件事？
这是一个关于谦卑和合一的呼召，保罗首先界定基督徒在群体中的角色定位。 基督徒心意的更新首先表现在如何看待自己，即正确而客观地评估自己，认识自己有限的恩赐。如何评估自己？按着神所赐给他的「信心」，每一个人用来评估自己的标准，就是共同的信仰。保罗接下去会用身体的比喻来说明，为什么基督徒群体是多样而合一的。 保罗对人的软弱有深切的体会。属灵的骄傲对个人和教会都是很危险的一件事，以哥林多教会为例，保罗对教会中存在的纷争有深切的认识；要连根铲除必须从个人开始，因为人有作比较的试探以及因恩赐而带来的骄傲。
Q3. 在罗12:4-8这段经文中，保罗用什么比喻来描绘基督徒群体的关系？个别信徒的角色是什么？Paul 提到哪些恩赐？请逐一说明。基督徒应该用什么态度来使用这些恩赐？
Paul 以身体的意象来说明基督徒身体的多样性和合一性：个别信徒有如身体中不同的肢体，按着不同的功用运作。 提到的恩赐有：说预言、服事人、教导、劝勉、施舍、治理、怜悯。 基督徒要忠心并且乐意地使用神所赐的不同恩赐来服事众人。
Q4. 神将不同的恩赐分派给个别的信徒有什么目的？参林前 12 章，弗 4:11-13。这个比喻的重点是什么？
恩赐的目的：建造教会。 比喻的重点在提醒基督徒认识自己在群体中的角色。每人有不同的恩赐，让我们学习谦卑自己，学习彼此欣赏和接纳；认识到每一位肢体在身体中有不同的贡献，就不至于自视过高或过低。唯有合一，以彼此的恩赐互相服事，才能建造一个健康的教会。心意更新特别表现在人际关系上。
Q5. 根据罗12:9-21，一个心意更新的基督徒在生活上有哪些表现？真诚的爱是所有表现的基础吗？什么是爱的真谛？参罗 13:8-10。基督徒爱的源头来自哪里？参约壹 4:9-11、罗 5:5-8、约 13:34。
一连串简短的指令，结构很松散，看起来像是基督徒生活指南。大多数学者都同意这个段落的基础是爱：虽然不是一直特定地谈到爱，但不断地回到爱，以爱为基督徒生活的标准。
Q6. 分享罗12:9-21这段「基督徒生活指南」对你最有帮助的吩咐是什么？
这段经文涵盖了一系列具体的生活吩咐，如「喜爱良善、厌恶邪恶」「以善胜恶」「与喜乐的人同乐、与哀哭的人同哭」等。对这些吩咐体会最深的部分，往往正是我们当前生命最需要被福音光照和更新的领域。建议带领者在分享时引导学员具体指出某一两条最触动自己的吩咐，并简短分享其在现实处境中的应用难点或突破经历。
Q7. 找出罗12:9-21这段经文中有哪几处论到基督徒彼此之间的关系？哪里提到基督徒该如何对待「仇敌」？从这几处经文看出，基督徒的爱最实际的表现是在哪方面？
- 信徒之间的爱：爱弟兄、恭敬人，帮助需要的圣徒、接待人、彼此同心、与人和睦……
- 对仇敌的爱：祝福、不可咒诅、不要以恶报恶、不要自己申冤、给仇敌吃喝…… 基督徒是在这个世界中活出神的旨意（罗 12:2），所以在人际关系上要表现出圣徒的品性，将抽象的爱落实为具体的行动与态度。
Q8. 参罗12:9、21，这个段落的首尾呼应如何摘要出 Paul 劝勉的原则和重点？基督徒生活在这个不信的世界中要如何持守良善？参罗 12:12。
基督徒生活实践上的一个原则：亲近善、以善胜恶。 在不信的世界中，持守良善并非靠个人的意志力，而是透过「盼望中喜乐、患难中忍耐、祷告上恒切」（罗 12:12）持续倚靠神，让神的话语和圣灵保守我们的心，使我们在面对恶势力时依然能坚持行善、不以恶报恶。
Q9. 比较 Paul 在这段经文中的劝勉和耶稣的教导有什么相同的地方？参路 6:27-28，可 9:50，太 5:9、39、44。
Paul 在罗 12:9-21 的劝勉与耶稣在山城布道及周游传道时的吩咐高度一致。两者均强调爱仇敌、为逼迫者祷告（路 6:27-28；太 5:44）、不以恶报恶（太 5:39）、竭力追求和睦（太 5:9），并看重肢体的相爱胜过外在的宗教规条（可 9:50）。这表明 Paul 的伦理要求直接承袭主耶稣的核心训诲，印证了福音的大能足以颠覆世俗的价值逻辑，使信徒能在日常生活中活出天国子民的样式。
反思和应用
- 「悔改」不只是认罪得赦免，也包括了心思意念的转化。因为神国的价值观不同于世界的价值观，你在信主之后，你的人生观有些什么改变吗？特别是在哪些方面？
- Paul 对信徒首先提出的劝勉是「不要自视太高」。「自傲」是很普遍的现象吗？为什么 Paul 会提出这个问题？这种心态如何影响人际关系和基督徒的群体生活？
- Paul 勾画出一幅理想教会的图画：信徒按照不同的恩赐彼此服事，展现出 Christ 荣美的身体以及合一的见证。你的教会是这样的一个教会吗？
- 人若有真诚的爱心，这样的爱会彰显在生活之中，包括如何对待家人、朋友、弟兄姊妹、甚至敌人。你希望这样的爱彰显在你的生命中吗？你在何处见到这样的爱？
- 你如何解释「以善胜恶」？你曾经被恶所胜吗？或是以善胜过了恶？分享你的经历，你在当中学习到什么功课？
【带领者提示】 本题组设计旨在推动学员将罗马书 12 章的真理内化并应用于实际生活。第 6 题与第 9 题原资料未附参考答案，带领者可参照围栏内的补写内容引导分享，不必拘泥于标准答案，重点在于激发学员结合自身经历进行反思。反思与应用部分的五道题适合分组讨论或个人默想后全员分享，建议预留充足时间让学员自由表达，组长仅需适时归纳并与大纲主题呼应，避免过度解释或偏离经文原意。