建议程序
- 唱诗敬拜：（二十分钟）
- 祷告：（二分钟）
- 破冰：以善胜恶容易，还是以恶报恶容易？圣经的教导是什么？请看罗马书最后一章的教导。（一分钟）
- 读经：（一分钟）
- 本章宜从第一世纪教会背景作手，逐段查经，并使用事先设计的问题，引起讨论，带动分享，以明白经文的真意，带来心意的更新，激发生命的转变。（五十分钟）
- 祷告：就我们今日所领受的教导作祷告，并求能实在运用到生活中。最好有多人祷告结束。（五分钟）
本章特点
一般书信的结尾都有问安和少许的勉励，罗马书第十六有两大特点：
- 问安人数和家庭教会特别多，共达二十八人。
- 加入两段——教导和赞美（v.17‑21；v.25‑27）。
分段主题
- 第一段 v.1‑16：向罗马教会诸圣徒问安。
- 第二段 v.17‑21：远避假教师。
- 第三段 v.22‑24：在哥林多的同工代笔问安。
- 第四段 v.25‑27：赞美和祝祷。
研经笔记与参考问题
第一段 v.1‑16 向罗马教会诸圣徒问安
研经笔记：
v.1‑2 非比
- 保罗举荐非比，向罗马教会的书信很可能是由她带去。
- 非比是坚革里教会的女执事，坚革里是靠近哥林多的港口城。
- 她一向帮助人，也帮助过保罗。
v.3‑5a 百基拉和亚居拉
- 使徒行传 18:2‑4 记载他们来自罗马，在哥林多与保罗同工，以织帐篷为业。
- 使徒行传 18:24‑26 记载他们在以弗所协助亚波罗。
- 哥林多前书 16:19 保罗在信中问候他们，并问候其家中教会。
- 为保罗冒生命危险一事，圣经中除此外无特别记载。
v.5b 以拜尼土——圣经中除此外无特别记载。
v.6 玛利亚
- 玛利亚是极普通的名字，圣经中有多人名玛利亚。此处应非福音书中的玛利亚。
v.7 安提尼古和犹利亚
- 犹利亚应是女子名。
- 属“使徒”行列，但非耶稣十二门徒，乃有名声、受尊敬的基督徒。
v.8 安伯利——圣经中除此外无特别记载。
v.9 耳巴奴和士大古——圣经中除此外无特别记载。
v.10 亚比利和亚利多布家里的人
- 圣经中除此外无特别记载。
- 亚比利可能曾经历逼迫或被官府逮捕。
v.11 希罗天和那其数家中信主者——圣经中除此外无特别记载。
v.12 土非那氏、土富撒氏，彼息氏
- 土非那氏、土富撒氏为 Tryphena 与 Tryphosa，可能是姐妹。
- 彼息氏亦为姐妹，显示教会初期妇女已多为主辛劳。
v.13 鲁浮和他的母亲
- 马可福音 15:21 记鲁浮是西门之子，西门是替主背十字架者。但此处也可能指另一位鲁浮。
- 保罗极尊敬他的母亲，或因曾见其母亲，故称其母为“我母亲”。
v.14 亚孙其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马 并他们的弟兄——圣经中除此外无特别记载。
v.15 非罗罗古、犹利亚、尼利亚和他姐妹、同阿林巴与他们众圣徒——圣经中除此外无特别记载。
v.16 你们亲嘴问安，务要圣洁。众教会向你们问安。
- 这是当时书信的标准问安格式。
- 至少有三个家庭教会，请观察并自寻答案。
保罗熟知罗马众教会与圣徒，如数家珍式的问安说明保罗对他们并不陌生，亦与罗马书第一章所言相印证：
- 罗 1:9‑10 说神可见证，保罗常为他们祷告。
- 罗 1:11‑12 表明保罗想去见他们的决心，关心了解他们的教会，愿将属灵恩赐分与你们。
- 罗 1:15 表示愿将福音传与罗马人。
讨论题
- 请从第一段 v.1‑16 的经文，试了解罗马教会并诸圣徒的一些特点。
- 请从这一段的问安中，述说当时罗马有几个家庭教会。
- 请从这一段的问安中，述说对当时罗马教会的一点了解。
- 请从保罗这一段的对罗马教会问安中，述说保罗对罗马教会的一些心意。
第二段 v.17‑21 远避假教师
研经笔记： 假教师的一些特征：
- v.17a 离间弟兄姐妹的感情，导致是非不清，甚至引发分党。
- v.17b 教导不忠实或不完全，表面貌似忠心，实则掺杂个人私利，心思弯曲、复杂。
- v.18a 表面服侍基督，实则只顾自己私欲；目标是为己得益，而不是荣耀主。
- v.18b 用不实、夸巧的言语诱惑、误导教会中单纯的弟兄姐妹，以获取群众、掌控人心，违背真理。
v.19 说明假教师在恶事上愚拙，在善事上自以为聪明。保罗借此提醒罗马教会要远离假教师，不与他们争论，以免白费精力、导致混乱。
v.20‑21 “在善事上要聪明，在恶事上要愚拙”，意即在美善的事上要有智慧、创意；在不善不美的事上则要保持单纯、毫无算计。
思考题
- 我们在善事上是否运用智慧；在恶事上是否显得愚拙？
- 当善事受阻时，是否能凭聪明智慧克服，或就此停顿？
- 世人一般在善事上聪明，还是在恶事上聪明？他们的结局如何？
经文呼应
- 罗 1:21‑22 “不荣耀神”，自称聪明却成为愚拙。
- 罗 12:17 “不要以恶报恶”，要留心行善。
- 罗 12:21 “不要为恶所胜”，要以善胜恶。
请分享你在此教导中成功或失败的经验，或在善事受阻时的克服方法。
第三段 v.22‑24 在哥林多的同工代笔问安
研经笔记：
- v.21 提摩太——保罗最亲密的同工。
- 路求 可能指使徒行传 13:1 中在安提阿教会的路求。
- 耶孙 使徒行传 17:6‑9 记耶孙在帖撒罗尼迦收留保罗，因而受苦。
- 所西巴德——圣经中除此外无特别记载。
- v.22 德丢——罗马书可能由保罗口述，德丢执笔完成。
- v.23 该犹——可能指该犹（提多犹士古），使徒行传 18:7 记保罗在哥林多住在他家一年，林前 1:14 记保罗为该犹施洗。
- v.24 以拉都和括土——被认为是哥林多教会重要的同工，圣经中除此外无记载。
讨论题
- 请述说在哥林多的同工的背景。
第四段 v.25‑27 赞美和祝祷
研经笔记：
v.25
- 罗 1:1 保罗自称是基督耶稣的仆人，特派传神的福音。
- 罗 1:2 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。
- 罗 1:16 福音是神的大能。
- 罗 1:17 神的义藉福音而显明，因信称义。
v.25‑26 奥秘是隐秘、无人知晓的真理。以弗所书 3:6 说：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。” 神藉众先知的书指示万国，使万民都信服真道。神不只是犹太人的神，也是万国的神；因犹太人不信，福音得以传向万国。
v.27 愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神，直到永远。阿们！
我们的神是独一全智的神，救恩计划完美无缺。借耶稣基督的十字宝血，拯救犹太人、外邦人，万国万民皆得救恩。因此我们当颂赞神——愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神，直到永远。阿们！
罗马书以传福音起，以颂赞神的救恩计划终，是一卷宝贵的福音书信。
讨论题
- v.25：什么是保罗所传的福音？
- v.25：什么能坚固信徒的心？
- v.25‑26：什么是那永古所说的奥秘？
- v.27：这书信结尾的颂赞是什么？