神的主权——拣选

罗马书 9:1–9:29

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研读提问与参考答案

Q1. 你一生中作出的最重要的一个选择是什么？（学校？职业？出国？配偶？信耶稣？……）

Q2. 你一生中最重要的一个被选择又是什么？

Q3. 神为什么要赐给人自由意志？什么叫自由意志？是不是就是选择的能力，或者选择的愿望？

Q4. 人（甚至一些其他生物）都有选择的能力，这与神的选择（拣选）有什么异同？有什么关系？神的主权拣选与人的意志决定有矛盾吗？

Q5. 有人说："神对人的拣选应该考虑到人的表现如何，正像招生、招工一样，否则对双方都不公平"；"我的行为还不够好，达不到圣经的标准，还不够被神选上，再多学习学习、努力努力吧"。对这些说法，你的看法如何？

Q6. 神要叫谁刚硬，就叫谁刚硬，还要惩罚，这是否不公平？

Q7. 什么叫公义？什么叫怜悯？什么叫恩典？

Q8. 爱因斯坦的名言："只有两件事是无穷的：宇宙和人类的愚蠢……"。你同意他的这些话吗？是妄自菲薄吗？是宿命论吗？请分享你的启发与看法。

Q9. 对我们的骨肉之亲，我们是否像保罗"大有忧愁，心里时常伤痛"，为他们的信主甚至愿意自己与主分离？（旧约摩西的例子）

Q10. 每当提到基督时，我们是否像保罗（5 节）那样对神肃然起敬，无比敬畏和顺服？

Q11. 如果神对人的拣选，完全不顾人的行为，这合理吗？

Q12. 如果神的拣选早在人出生之前就作出：

神拣选这个人、不拣选那个人，是否有失公平？神拣选的原则是什么？
如果神按自己的意思决定一切，人就不该承担任何责任，神也没有理由指责人，或定人的罪。

Q13. 对"神爱雅各，恨以扫"的经文（罗 9:13）该如何理解？

Q14. 为什么神不拣选所有的罪人？神拣选一部分人的理由是什么？

正文研读

9:1–9:29 段概述

本段经文通过神对亚伯拉罕、以撒、雅各的拣选，以及对法老的刚硬，阐述神对人的绝对主权。

一、矛盾的保罗？——问题的提出（9:1–9:5）

保罗在本章开头表达了对以色列人的深切忧伤，说明他对神拣选的困惑与痛心。

二、神拣选的彰显——神的应许超越人的想法、作法，必定实现（9:6–9:9）

亚伯拉罕的例子：神的应许靠信心成就，而不是人的计划（以实玛利与以撒的对比）。
参照 创世记 15:5-6、罗马书 4、以弗所书 1:4-7，说明拣选是神在基督里预先安排的。

当我说奥秘时，是指神学上那种我们知道真实却不明白运行方式的真理。——J. I. Packer

三、神拣选的实施——神的呼召不在于人的行为，早已作出决定（9:10–9:13）

雅各与以扫：双胞胎未出生时神已定意拣选雅各，显示拣选不随人的行为。

四、神拣选的特点——神的怜悯是恩典，非人该得或配得的（9:14–9:18）

怜悯与恩待多次出现，强调拣选是恩典的表现。

五、神拣选的本质——神至高主权的行使（9:19–9:29）

窑匠与泥的比喻（赛 29:15-16 等）说明神对人的决定不可争辩。
法老的刚硬显示神使用甚至敌对者来显明祂的大能。

学真道

保罗先在第 8 章提出预知、预定的概念，随后在 9–11 章详细阐述神的主权。若不明白这点，后续的成圣生活教导（12 章起）将难以把握。

"隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。"（申命记 29:29）

结语

神的主权决定拣选，人的责任在于回应恩典、遵守律法、积极传福音。我们在敬畏中接受神的决定，在爱里实行职责。

塑生命

Q1. 什么叫应许？神的应许有多少？

Q2. 神的拣选与行为无关，那么：

行为对非基督徒的意义何在？
行为对基督徒的意义又何在？