经文
罗马书 15:14‐16:27
思信仰
一、对上一课的提问
对上一课“因信白白称义与因信操练成圣（圣徒的本分）：活出神的义（三）：圣徒相处的原则：彼此接纳，效法基督，荣耀归神”还有什么问题吗？
二、阅读罗马书 15:14‐16:27
背诵主要经文
15:14 弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。 15:18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢题。 16:27 愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神，直到永远。阿们。
其它经文
15:30 弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。 16:17 弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。 16:25‐26 惟有神能照我传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
三、回顾
这是罗马书查经的最后一课，请对过去学习过的内容作一回顾，若还有不清楚或有疑问的内容，可以在讨论中或私下提出来。
四、保罗结束罗马书的内容（参看《使徒行传》19‐28章）
你认为神听了保罗在罗 1:10 节和 15:30‐32 节中的祷告吗？
保罗有没有在罗马的教会中，与罗马的弟兄姊妹一起敬拜神？
保罗是怎样把属灵的恩赐分给罗马的弟兄姊妹的（1:11）？
五、关于奉献十分之一的争议
问题：有人说基督徒在金钱上应遵行奉献收入的十分之一，另有人说新约并无明确的十分之一原则，是否必须？
六、保罗为何在书信中花许多笔墨问安
七、罗马教会与本教会的差异对比
请列出你能想到的罗马教会弟兄姊妹之间的差异（语言、背景、灵命深浅等），并与自己教会的差异作对比、分析。
八、保罗在 15:20 的志向是否骄傲
九、对假弟兄、假师傅的态度
十、福音的定义与对待方式
学真道
章节概览
- 论神的教会、仆人、众圣徒（15:14‐33）
- 举荐非比，向罗马教会弟兄姊妹的问安和劝戒（16:1‐20）
- 代哥林多一带教会的弟兄姊妹问安（16:21‐24）
- 对福音最后的总结和荣耀颂（16:25‐27）
一、罗马教会的三个特征（15:14）
满有良善：良善是得救后神在信徒里产生的果子（弗 2:10），是教会荣耀神、吸引罪人的标记。
充足了诸般的知识：知识必须与爱心同工（林前 8:1），是真理的根基（腓 1:9‐11）。
能彼此劝戒：在爱中互相扶持，正如传道书 4:9‐12 所描述的伙伴关系。
二、神的仆人保罗的三个特征（15:15‐29）
- 福音的祭司（15:16）——保罗自称为福音的祭司，强调所有信徒皆为祭司（彼前 2:9），使命是传福音而非献祭。
- 谦卑、尊荣神（15:17‐18）——保罗以基督为中心，隐藏自己的功劳，彰显基督的荣耀（太 11:28‐30）。
- 忠心持守托负（15:17‐29）——他一生忠心于外邦的使徒职分，并在监狱中仍坚持宣讲福音（徒 28:30‐31）。
三、圣徒的三个特征
| 特征 | 经文 | 说明 |
|---|---|---|
| 圣洁 | 15:16；彼前 1:15；来 12:14 | 借着圣灵成圣，远离不洁。 |
| 奉献 | 15:25‐27；林后 8‐9 | 将物质资源献给需要的圣徒，彰显基督里的合一。 |
| 祷告 | 15:30‐33 | 代求是基督徒的共同特征，祷告是与神争战、顺服的关键（西 4:12）。 |
塑生命
一、关于谦卑
为什么奥古斯丁如此强调谦卑的重要？如果一个人只有谦卑，却缺乏装备或工作能力，能否被神使用？
二、罗马教会的特征自省
请反省在我的教会、团契和自己身上，有多少满有良善、充足知识、彼此劝戒的特征？最缺乏的是什么？如何追求？
三、圣洁与奉献的收获
四、祷告的本质与实践
五、罗马书第十六章的启发性
六、问安与致谢的自省
- 我上一次向肢体问安是什么时候？
- 我上一次向帮助过我的肢体致谢是什么时候？
- 我上一次与肢体同心祷告是什么时候？
- 我有否为主接待过人？
- 我有否为主与其他肢体同心作团队的事奉？
七、罗马书的主旨与福音的对待
八、全书中三位一体的出现次数
请自行查找从第一章开始，保罗在论述一个课题时，同时提到圣父、圣子、圣灵的经文次数。
九、五个“惟独”之体会
十、荣耀神为何是最高且永远的目的
十一、最喜爱或受益的经文
选段：罗马书 12:1‐2
十二、最受启发的历史语录
选段：丁道尔的勉励
圣洁活祭（罗马书 12:1‐2）
中文和合本
1、献上身体，圣洁活祭，神所喜悦，理所当然。
2、不要效法，这个世界，只要心意，更新变化。
3、察验何为，神的旨意，善良纯全，神所喜悦。