罗马书第十一章

复习

在第十章里，保罗比较旧约的以色列国（旧约教会）与主耶稣重建的新约教会，指出两者的差异在于新约信徒的义是建立在信心上，而旧约的犹太人是靠行律法称义，完全不同。既然“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”，那么在被神接纳这件事上，犹太人和外邦人并没有分别，世人都站在同等地位，而且都是藉着同样的方法得救：神差遣人传福音 → 人听见福音 → 信主 → 求告主的名。

犹太人因骄傲而被惩罚是公正的，他们的盲目以及被赶出恩约的情形也是应当的。有人可能会问：“神子民的国度——以色列不是亡国了吗？神弃绝了他的百姓吗？”因此使徒在本章要回应这种反驳。保罗用柔和的语气，使犹太人明白，神一向良善、慈爱，他的旨意是一致的。

分段

• 1–32 节：详细说明神的恩慈、他公义与忿怒是并存的。
  • 1–10 节：对犹太人说，神并没有丢弃以色列人。
  • 11–16 节：对外邦人说，尽管犹太人被弃绝，外邦人仍被接纳进来。
  • 17–24 节：犹太人也该成为外邦人的警诫。
  • 25–32 节：将来犹太人的归正。
• 33–36 节：由此可见神的智慧和主权是无穷的，叫人不由得发出赞美。

解释

第 1 节

“我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。”

行律法的犹太人虽被弃绝，但神没有忘记与亚伯拉罕所立的约。保罗先自称是以色列人，以证明以色列没有从神的拣选里除名。

第 2 节

“神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚的事吗？”

神的拣选不是因为人的行为，而是出于他在创世之前的预知与恩惠。

第 3 节

“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

神的回答是：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”——在绝大多数人背离的时代，仍有少数忠心者被神保留下来。

第 4 节

“如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数。”

保罗把自己的时代与以利亚的时代相比较，指出在神的福音之下，蒙拣选的余数越来越多。

第 5 节 Q1. 在教会里服事，特别是力求改变的事上，曲高和寡，或是孤掌难鸣，你会不会陷入以利亚的“只剩下我一个人”的想法？

第 6 节 Q2. 第 2 节里的“预先所知道”，是否指神预先见到那些人将来要行的行为？

第 7 节 Q3. “主啊，他们杀了你的先知……”，这段经文的意义是什么？

第 8 节

如经上所记：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”

此处引用以赛亚 29:10、6:9，描述以色列因不信而陷入属灵的昏迷。

第 9 节

大卫说：“愿他们的筵席变为网罗……”

引用诗篇 69，说明因以色列的叛逆，神的审判成为他们的祸患。

第 10 节 Q4. “弯下他们的腰”还有什么意义？

附录：有关诗篇的疑问

Q5. 为什么诗篇看似有仇恨与咒诅？（诗 109:8–9; 诗 58:6……）

Q6. 诅咒诗是否违背爱人如己的命令？

Q7. 我们是否可以效法诅咒？

Q8. 何时诅咒的祷告是犯罪？（太 5:44，爱仇敌？）

Q9. 我们对诅咒诗的正确看法、用法是什么？

Q10. 这节读起来好像人还要努力“只要你长久在他的恩慈里”才得救？

Q11. 这里说神“后悔”，是否与民数记 23:19 所说的“神不后悔”相矛盾？

Q12. 奉献是什么意思？

附录：新约教会与旧约教会的关系

照着神与亚伯拉罕所立的约，父亲代表全家，家长归主，全家进入圣约。割礼是约的记号，进入约的百姓必须因信称义，否则不能得永生。受洗是割礼的完全显明，表明基督的功劳。

17–22 节 以色列国的灭亡是对外邦人的警诫

第 17 节

“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁；”

外邦人如野橄榄枝子被嫁接进好橄榄树，分享根部的营养。

Q13. 野橄榄。

第 18 节

“你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。”

外邦人不可因接入而自高，根仍是托住他们的力量。

第 19 节

“你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。”

警戒外邦人不该把恩惠归功于自己。

第 20 节

“不错，他们因为不信；所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。”

提醒外邦人保持敬畏。

Q14. 敬畏神有什么益处？

第 21 节

“神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。”

旧约的以色列若不信，神不顾惜。

第 22 节

“可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”

第 23 节

“而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。”

第 24 节

“你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！”

Q15. 从 23–24 节看来，犹太人再接回好橄榄树容易得多，是否意味着 26 节有一天以色列民族要全家得救？

Q16. 这 25 节有什么应用？

第 27 节

“又说：‘我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。’”

第 28 节

“就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。”

第 29 节

“因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。”

第 30 节

“你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；”

33–36 节 神的智慧与荣耀的颂赞

第 33 节

“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”

第 34 节

“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”

第 35 节

“谁是先给了他，使他后来偿还呢？”

第 36 节

“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”