本章主题
信望爱的抉择
破冰（引题）
一般人需作重大抉择时（例如：出国、回归、婚姻、职业等），通常考虑哪些因素？我们来看本书中的路得，如何作出一生中最重要的抉择。
查经聚会时若以90分钟计，还包括唱诗（15分钟）、介绍新朋友和查经方法（5分钟）。
聚会流程与讨论题目（印发给组员）
《路得记》第1章
- 诗歌：我一生中最大的事
- 祷告
- 读经：路得记第一章
- 简介本段经文的上下文和背景
本课记载士师记时代，家破人亡的两个寡妇拿俄米、路得，她们信仰的认知、正确的抉择、爱的跟随、流浪后的回归，谱成了一首触动人心的乐章。
引题
一般人需作重大抉择时（例如：出国、回归、婚姻、职业等），通常考虑哪些因素？我们来看本书中的路得，如何作出一生中最重要的抉择。
观察题（讨论约10分钟）
带领提示：用这种温习问答的方式，一方面促进组员观察经文细节，另一方面较简单有趣，慕道友也能回答。
- 他们为什么出国？
- 十年后为什么回国？
- 拿俄米回国前给两个儿媳的选择是什么？
- 她们如何选择？
- 这一对婆媳回国时是什么季节？
- 以连因家乡伯利恒遭遇饥荒，为求生存便带着妻子和两个儿子迁居摩押。
- 拿俄米在摩押丧夫丧子后，听见耶和华眷顾自己的百姓、赐粮食，便决定回国。
- 拿俄米劝两个儿媳回娘家改嫁，求耶和华以恩惠待她们，愿她们各得安稳。
- 俄珥巴选择回到本国和偶像崇拜中去；路得则坚定跟随拿俄米，归向耶和华。
- 婆媳回国时正值动手割大麦的季节，约在阳历四月中。
解释题（请一位预先查考后回答，讨论约45分钟）
“士师秉政”的时期，“以色列中没有王，各人任意而行”（士21:25），道德败坏、常遭外邦欺凌（士2:11-20）。
问题：“士师秉政（1:1）”时的以色列是什么景况？
参考：士师记2:11-20、17:6、21:25。当时以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚舍拉；耶和华的怒气向以色列人发作，将他们交在抢夺他们的人手中，上下不得安宁，属灵与道德光景极为败坏。
“伯利恒” 原意是“粮食之家”，位于犹大中部山区。有雨水时收成丰富，干旱则缺粮。以连因暂时饥荒即迁居拜偶像的外邦，儿子娶外邦女子，这并非明智之举。
问题：以连这位家长，因伯利恒暂时饥荒就迁居外邦，从生活和信仰来看，你认为这是否明智？
从生活上看，迁居或许能解决一时的饥饿；但从信仰上看，这是不明智的。伯利恒是耶和华子民的城市，以色列人应凭信心仰望耶和华的供应，而非逃往拜偶像的外邦地。以连的选择显明他对神的信靠不足，后来他和两个儿子都死在摩押，正说明离开神的同在并无真正的保障。
“摩押” 位于死海东南边，祖先是罗得的后代，和以色列人有血统渊源。申命记23:3规定摩押人及后裔直到十代不可“入耶和华的会”。士师记3:14记载摩押人曾欺压以色列十八年。
问题：摩押地（1:1-2）位于何处？摩押人是谁的后代？他们过去和以色列人的关系如何？
参考：创世记19:36-37；申命记23:3；士师记3:14。摩押人是罗得与次女所生的 Moab 的后代，与以色列人有近亲血缘。然而摩押人后来行耶和华眼中看为恶的事，事奉偶像基抹，曾欺压以色列人十八年；律法也明确禁止摩押人入耶和华的会。
拿俄米决定归乡：拿俄米在异乡失去丈夫和两个儿子，景况凄苦（1:3-5、1:6-7）。拿俄米在外邦遭遇大苦后，因知道耶和华仍“眷顾”自己的百姓（1:6），且知道耶和华是一位“恩待”人的神，决心回归。这两个词的原意是“与人立约的神永不改变的慈爱”（出15:13）。
问题：拿俄米寄居外邦一再遭遇不幸变故后，仅因知道家乡有粮而决心回归吗（6、8节）？
不只是因为家乡有粮。拿俄米的回归有更深的信仰根基：她认识到耶和华是守约施慈爱的神，祂“眷顾”自己的百姓，也“恩待”活着的人（1:8-9）。她的回程是一步信心的行动，相信即便景况艰难，仍在神的掌管之中。
拿俄米家庭中夫妻、婆媳之间显然彼此恩待（1:8），相处得很好。
问题：从1:9节中，可见拿俄米家庭中夫妻、婆媳间的关系如何？
从1:9可见拿俄米对两个儿媳充满关爱与祝福。她恳切地为她们祈求，愿耶和华以恩惠待她们，如同她们善待已故的丈夫和她一样。这表明家庭中彼此有深厚的感情与恩待，并非冷漠的关系。
拿俄米所说不能再生子作她们的丈夫，是以色列人“弟续兄孀”的条例。
问题：在1:11-13节，拿俄米为何说不能再生子作她们的丈夫？这些话的文化背景是什么？
参考：申命记25:5-10。文化背景是以色列的“弟续兄孀”条例（levirate marriage），即若兄弟死了无子，其弟有责任娶嫂子生子，为哥哥留名继业。拿俄米说自己怀里没有男子，意味着她无法再为两个儿媳提供合法的丈夫人选，以此表达她内心的无奈，也劝她们另寻出路。
俄珥巴和路得面对这项重大的选择时，俄珥巴决定留住本国、重新敬拜摩押人偶像基抹（参王上11:33）；路得决定跟随拿俄米敬拜耶和华真神。这项选择改变了两个同背景、同遭遇的寡妇，走上两种截然不同的人生道路。
问题：在1:14-15节，俄珥巴和路得的选择有什么本质上的不同？这选择对这两位寡妇人生道路（生活、信仰）的影响是什么？
俄珥巴的选择是返回本族、本神、本国的安全网，虽合情合理却远离耶和华；路得的选择是舍弃一切已知，追随婆婆归向耶和华的真神。这两条路从此分岔：俄珥巴回到原来的生活，路得却被神纳入救赎历史，最终成为大卫的曾祖母，列入基督的家谱。
路得用六个“同”字表达心意：同去、同住、同国、同神、同死、同葬。这说明路得的决心是终身跟从、生死不离，有信、有爱。离开本地、本族、父家，进入以耶和华为神的国度。
问题：1:16-17节路得的宣告用了六个“同”字。这说明了她对神、对人的决心是什么？
路得表明她不再区分“我的神”与“你的神”，而是全然委身于耶和华；她对拿俄米的承诺不是出于人情，而是出于信仰的抉择。她的决心是终身跟随、生死相依，无论前途如何都将与婆婆同甘共苦。
“拿俄米” 的字义是“甜”，玛拉的字义是“苦”。她知道耶和华是全能者， “使我受了大苦”， “使我空空的回来”， “降祸与我”，是神掌管她的人生，知道耶和华恩待活人死人（2:20）。她愿凭信心回归故乡敬拜神的民中。
问题：从拿俄米在20-21节的自述，可看出她虽然遭遇大苦，却对神有何认识？
拿俄米承认一切都是耶和华的手所管束的，她不把苦难归咎于命运或偶然，而是认清神的主权。她也确信耶和华是“全能者”，知道祂既“降祸”也能“施恩”——尽管她自称空手而归，但她仍选择回到神的民中，显明她仍未放弃对神的信靠。
“动手割大麦的时候” 是在逾越节之后。收割季节共七周，相当于阳历的四月中旬到六月中旬。
问题：1:22所提“动手割大麦的时候”是什么季节？
参考：利未记23:9-14；申命记16:9。“动手割大麦的时候”指逾越节期间（尼散月十四日）或稍后，正值大麦初熟被收割的时节，落在阳历四月中旬至六月之间。此时也正是波阿斯在田间遇见路得的季节（得2:23）。
归纳（主题/中心思想，请一位预先思考后回答，讨论约5分钟）
对神、对己、对人、对事物的关系或认知：
拿俄米和路得的认知：
- 拿俄米：对自己的人生原是自怜自艾，但因对神有正确的认识——一位眷顾、恩待的神，因此选择回归信靠掌管万事万物的神，终于在人生的尽头处看到曙光。
- 路得：这位摩押女子，原已丧夫无子，却因信仰的认知、正确的选择、爱的跟随，决心全人终身信靠拿俄米的神，以致被神所选召，列入到大卫的家谱。
问题：请归纳本章中拿俄米和路得是基于对神、对己、对人、对事的哪些认知（conviction），作出改变一生的抉择？
拿俄米认识到耶和华是眷顾、恩待、掌权的神，从而放下自怜，回归神的民中；路得则认清耶和华是真神，甘愿舍弃一切跟随婆婆，以信心委身于陌生的信仰。两人在各自的人生低谷中，都以对神的认识为根基，作出了超越环境的抉择，最终引领他们进入神的旨意之中。
信望爱的抉择。
问题：请根据上述的认知，用一句话归纳出本章的主题。
本章主题是：在人生绝境中，以信心仰望神、以盼望回归神、以爱心跟随神的抉择。
应用（根据综合归纳，实行在生活中，请一两位预先思考后回答，讨论约10分钟）
对神、对己、对人、对事物如何改变：
- 你曾作过哪一项重大的抉择，以致改变了人生的方向吗？你当时的信仰对你的抉择有何影响？
- 本章中拿俄米和路得的榜样，改变了你对神、对己、对人、对事物的看法吗？
此题为开放应用题，无固定标准答案，由参与者分享个人经历与领受即可。带领者可引导组员反思：在面对人生抉择时，信仰应扮演怎样的角色；以及在苦难或变局中，能否像拿俄米和路得一样，以信心重新对准神。
结束祷告