方言与先知讲道

主题是属灵恩赐在教会聚会中的使用,尤其比较方言和先知讲道这两种恩赐。

他们似乎过分羡慕说方言,把方言看成属灵程度高的标志,甚至看重方言超过能造就人的讲道,以致敬拜聚会可能变得混乱。

按本段描述,方言是向上帝说出人听不懂的话,除非有人翻出来,否则在场的人不能明白其中的奥秘。它可以使说方言的人得造就,却不一定使其他人得益处。

前面第 12 章已经说明恩赐的种类和教会的合一,第 13 章说明爱是最高的道路。保罗现在针对哥林多人特别高举方言的问题,教导他们怎样按爱和造就教会的原则使用恩赐。

地域、专业、学历、经济条件或某种属灵经历,都可能成为人抬高自己、轻看别人的理由。请观察这种现象如何破坏群体关系。

请思考教会是否只重视讲台、音乐、带领、说方言、医治或其他显眼服事,而忽略安静、持续、难以被看见的服事。

"更要羡慕作先知讲道。"在爱中使用各样恩赐固然重要,但公共聚会尤其需要能够使人明白、得造就、得安慰和受劝勉的信息。

先知讲道是按上帝所赐的信息向人说话,目的在于造就、安慰和劝勉。它建立信徒的信心和品格,鼓励人继续成长,也坚固软弱和困苦的人。

方言若没有翻译,主要造就说方言的人;先知讲道则直接造就众人。保罗肯定方言的价值,却强调公共聚会应优先考虑整个教会是否得益处。

保罗愿意信徒说方言,但更愿意他们作先知讲道。若方言没有翻出来,先知讲道在教会中就更有益处;若方言被翻译出来,听众得着造就,两者才具有相近的公共功用。

保罗说,若只用别人听不懂的方言向教会说话,对听众没有益处。虽然他自己说方言比哥林多人更多,但在教会中,他更愿意用清楚、合乎理解的语言教导人。

保罗先用箫、琴等乐器说明,若声音没有清楚的调子,就没人知道演奏的是什么;又用号角作战的例子说明,号声若不明确,士兵就无法知道应当怎样行动。教导也必须传达清楚的信息。

舌头发出的声音,必须让听者明白才有意义。若听众只听见声音,却不知道所说的内容,语言就不能完成沟通和造就的目的。

他鼓励他们追求能够造就教会的恩赐。恩赐表现得多么特别并不是最重要的;能否使教会被建立,才是衡量服事价值的重要标准。

哪些恩赐虽然显眼,却对合一和成长产生了副作用?请从实际果效,而不是个人偏好来讨论。

应当追求翻方言的恩赐,使在场的人可以明白并得着造就。拥有一种恩赐不应成为自我满足的终点。

保罗说,用方言祷告时,人的灵在祷告,悟性却没有得到同样的参与。经文不是否定灵性的祷告,而是提醒信徒不要把悟性排除在敬拜之外。

保罗说要用灵祷告,也要用悟性祷告;用灵歌唱,也要用悟性歌唱。敬拜应当同时包含对上帝真实的属灵回应和清楚的理解。

请分享这种经历如何帮助你更专心地敬拜上帝,或帮助别人一同参与。

若一个人在聚会中只用别人听不懂的方式感谢上帝,自己可能很受感动,但旁边的人无法说"阿们",也不能得到造就。公共敬拜必须让会众能够明白、回应并一同参与。

保罗劝哥林多人不要在思想上像小孩子。他们喜欢新奇、显眼、能吸引注意的表现,却不够重视是否真正有益。成熟不是追求最引人注目的恩赐,而是判断什么最能造就人。

本段没有简单地完全禁止方言,而是要求它服从造就教会的原则。若有翻译,使人能够明白并得造就,就可以有适当的位置;若人人同时说听不懂的方言,聚会就会混乱,也会绊倒不信的人。

21–22 节引用旧约说明方言与不信者的关系,23 节则指出混乱的聚会会使不信者以为信徒癫狂。两处描写的处境不同:上帝可以使用不同语言向人作见证,但教会不能把方言变成没有翻译、没有秩序的集体表现。

若无人翻译、无人解释,不信的人很可能认为信徒都疯了,也因此不再信任他们所传的信息。

先知讲道把人的真实光景显明出来,使人内心受到光照和责备。他可能因此承认上帝真实在教会中,俯伏敬拜,并宣告上帝确实在信徒中间。

请分享一篇讲道如何显明你的处境、带来悔改,或在关键时刻坚固你的生命。