一、背景导入
保罗第二次宣教时曾在哥林多停留十八个月，带领许多人悔改信主。哥林多是罗马亚该亚省的首府，也是繁荣的海港，来自各地、不同阶层和背景的人聚集于此。这样的城市充满机会，也充满道德、文化和信仰上的张力。
保罗后来在以弗所听见哥林多教会出现分门结党、淫乱、诉讼等严重问题，于是写信责备他们，也回答他们关于婚姻、教会生活、属灵恩赐、复活和奉献等问题。书信开头先处理教会内部的分裂：信徒把世上的智慧和对领袖的崇拜带进教会，忘记了基督才是教会的中心。
哥林多教会人才济济、恩赐丰富，却同时充满混乱。这提醒我们，恩赐和知识本身不能保证教会成熟；但保罗仍为他们感谢上帝，因为上帝是信实的，十字架的大能能够胜过人的软弱，并坚固祂的教会到底。
二、主题
保罗借着解释福音的本质，指出分门结党的错误，并高举十字架的大能。
三、大纲
- 信首的问安和感恩（1:1–9）
- 保罗责备哥林多教会分党结派（1:10–17）
- 保罗高举十字架的大能（1:18–31）
四、问题讨论
1. 保罗怎样介绍自己？这封信写给谁？
保罗自称奉上帝旨意蒙召作基督耶稣使徒，并与所提尼一同写信。收信人是哥林多教会中在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的人，也包括各处求告主名的人。
2. 保罗为什么为哥林多教会感谢上帝？
因为他们在基督里凡事富足，在口才和知识上都得到建立，也不缺少恩赐，并且等候主耶稣基督显现。一个存在严重问题的教会，仍有许多令人感恩和羡慕之处。
3. 恩赐怎样证明福音的真实？
恩赐显示上帝的恩典已经在教会中工作，但恩赐的目的不是让人夸耀，而是见证福音、造就教会。保罗相信上帝会坚固他们到底，是因为上帝信实，不是因为哥林多人本身已经完全。
4. 10–17 节指出了什么问题？
革来氏家的人告诉保罗，教会中有分争。有人说“我是属保罗的”“我是属亚波罗的”“我是属矶法的”“我是属基督的”。保罗责备他们，因为基督不是被分割的，任何传道人都不是信徒最终的主人。
5. 为什么基督徒不能跟随任何人而取代基督？
传道人只是服事主、传递福音的人；耶稣基督才是为我们钉十字架、使我们归入祂名下的主。高举任何人，都容易把人的口才、风格或地位置于福音之上。
6. 第一世纪哥林多的社会文化有什么特点？
哥林多位于连接希腊南北的重要地峡，是商业和贸易中心，也是罗马殖民城市。居民来自不同种族、信仰、语言和社会阶层，城市繁荣却道德混乱。教会很容易把城市追求财富、地位、哲学辩才和个人影响力的价值观带进信仰群体。
7. “世上的智慧”可能指什么？
它可以包括人的哲学、修辞、社会地位、知识和自我成就。当这些东西被当作认识上帝、衡量人的最终标准时，就会使人夸口，并遮蔽十字架的道路。
8. 为什么十字架在当时人看来是愚拙的？
犹太人期待神迹，希腊人追求智慧；十字架却呈现被羞辱、受苦和被处死的弥赛亚。人凭自己的期待和标准无法认识上帝，惟有借着上帝所启示的十字架，才能看见祂的智慧和拯救。
9. 保罗为什么不靠世上的智慧传福音？
为了避免十字架被人的口才和辩论遮蔽。福音的能力不在传道人的魅力，而在基督为罪人死并复活的事实。人的智慧若取代十字架，就会使人把荣耀归给自己，而不是归给上帝。
10. 26–31 节怎样描述哥林多信徒蒙召以前的情况？
按人的标准，他们中间有智慧的、有能力的、有尊贵的并不多。上帝却拣选世上看为愚拙、软弱、卑微和被人厌弃的，使人不能在祂面前夸口。基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，因此“夸口的，当指着主夸口”。
11. 第一章的主题是什么？
主题是十字架的大能。哥林多教会分门结党的根源，在于忘记福音、以人的智慧和领袖取代基督。十字架正是针对他们错误价值观的医治：人在上帝面前不能自夸，只有基督配得一切荣耀。
五、反思与应用
- 如果你的教会出现类似哥林多教会的分门结党，你会参与其中吗？你可以怎样促进合一？
- 1:10–17 能否作为反对所有宗派存在的根据？为什么？请区分以基督为中心的不同传统与把人置于基督之上的分裂。
- 世界上的智慧一定不好吗？问题是否在于我们把什么看作最高价值？你如何在学习、工作和信仰之间作取舍？
- 对你而言，十字架的大能是什么？你如何在生命中经历它？信主后，你的生活方式和价值观有哪些改变？
- 传道人在讲台上所传的信息，核心应当是什么？哪些内容不应取代福音？
- 整体而言，你的教会最看重什么？哥林多教会给你什么借鉴和提醒？
六、背景注解
哥林多城的历史背景
哥林多位于连接希腊南北的狭窄地峡上，优越的地理位置使它成为繁荣的商业和贸易中心。主前 146 年，城市被罗马夷为平地；主前 29 年，罗马重建哥林多，使它成为亚该亚省首府和罗马殖民地。居民来自帝国各处，包括退伍军人、哲学家、犹太人、商人、水手、自由人、奴隶和各种行业的人，形成种族、信仰、语言和文化混杂的社会。
当时哥林多以繁荣和道德放纵闻名。教会成员带着各自的社会背景进入信仰群体，因此既有丰富的资源和恩赐，也容易把城市的竞争、阶层和个人主义带进教会。
哥林多教会何时建立？
保罗第二次宣教时来到哥林多，相关记载见《使徒行传》18:1–18。他大约在主后 50 年至 51 年间停留十八个月，并得到亚居拉和百基拉的支持，期间有许多人信主。
哥林多前后书的写作背景
保罗第三次宣教时在以弗所住了相当长的时间，约在主后 52 年秋至 55 年春期间处理哥林多教会的问题。保罗与哥林多教会之间可能有多次书信往来，现存的《哥林多前书》和《哥林多后书》只是其中一部分。革来氏家的人把教会分争的消息带给保罗，教会也曾写信询问问题，于是保罗在忧急中写下《哥林多前书》。
亚波罗是谁？
亚波罗是有讲道恩赐和辩才的犹太人，相关记载见《使徒行传》18:24–28。他是上帝所使用的同工，却不是信徒分党或彼此比较的理由。
资料来源
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