一、背景导入
保罗刚刚劝勉哥林多教会追求最大的恩赐——爱，随即回到属灵恩赐的具体使用。想象哥林多公开聚会的场景：有人说方言或唱灵歌，旁边的人听不懂，有人羡慕，有人困惑，也有人因为没有显眼的恩赐而自卑。保罗因此用一章篇幅教导方言和先知讲道。
保罗自己也有说方言的恩赐，却说在教会中宁可用人人听得懂的语言说五句教导人的话，也不愿说万句别人听不懂的方言。原则不是禁止方言，而是凡事都要造就人；方言若在公开聚会中使用，就需要翻译。
本章也涉及妇女在聚会中发言的问题。历代教会对此有不同解释和实践。读这些指令时，应注意它们是写给具体处境中的教会；今天应用时，需要同时考察整本圣经、当时文化背景、教会秩序和造就人的原则。
二、主题
比较方言和先知讲道，并学习在公共聚会中合宜、有秩序地使用恩赐。
三、大纲
- 比较方言和先知讲道（14:1–5）
- 方言的限制和使用（14:6–19）
- 公开聚会中的方言和先知讲道（14:20–33）
- 公开聚会中的妇女发言问题（14:34–36）
- 结论：凡事要有秩序（14:37–40）
四、问题讨论
Q1. 你听过基督徒聚会中的方言吗？
当时有没有翻译？你认识有说方言恩赐的人吗？请分享自己的观察，但不要把个人经历当作衡量所有信徒属灵程度的标准。
Q2. 1–5 节怎样比较方言和先知讲道？
从对象、内容和功用看，方言主要是向上帝说出人听不懂的奥秘；先知讲道则向人说话，使人得到造就、安慰和劝勉。保罗更看重先知讲道，因为它直接造就教会；方言若没有翻译，主要只造就说方言的人。
Q3. 保罗用什么说明方言的限制？
他用乐器和号角作比喻：声音若没有清楚的意义，听者就不知道应当怎样回应。方言若不翻译，听众听不懂，就不能得到造就。因此说方言的人应当祈求翻方言的恩赐，或在公开聚会中保持安静。
Q4. 方言能使不信的人相信吗？为什么先知讲道更有益？
方言在某些特殊处境中可以成为记号，但如果全会众都说没有翻译的方言，不信的人可能以为大家癫狂，反而受到绊倒。先知讲道能以清楚的信息显明人的内心，使人知罪、承认上帝真实在教会中，因此在公共聚会中更能达到造就和见证的目的。
Q5. 保罗用什么标准评价两种恩赐？
不是看哪一种更神秘、更有吸引力，而是看它是否能让听众明白、是否造就教会、是否带来安慰和劝勉，以及是否荣耀基督。造就教会是公共使用恩赐的重要标准。
Q6. 公开聚会中应怎样使用方言和先知讲道？
方言最多两三个人，一个一个地说，并且要有人翻译；若没有翻译，就应当向自己和上帝说。先知讲道也应按次序进行，其他人要慎思明辨。若后来的人领受了启示，前面的人应当停止，让聚会保持清楚和安静。无论哪种恩赐，原则都是叫众人学习、得劝勉，且上帝不是叫人混乱，而是叫人安静。
Q7. 34–35 节对妇女有什么禁令？是否歧视妇女？
经文要求妇女在会中安静、顺服，并在家中询问问题。解释时必须与本书11:5节妇女祷告或讲道的经文一同考虑，也要留意圣经中女性为主作见证、祷告和服事的其他记载。因此，有人认为这里针对的是当时已婚妇女在聚会中打断、争辩或发问造成的秩序问题，而不是一条脱离上下文、禁止一切女性发言的普遍命令。
无论教会采取何种立场，都应诚实面对经文，避免性别歧视，也避免把个人立场包装成唯一的属灵标准。
Q8. 保罗对方言、先知讲道和妇女发言的结论是什么？
要切慕作先知讲道，不要禁止说方言；凡事都要规规矩矩地按着次序行。教会的自由必须服从真理、爱、造就和秩序。
五、反思与应用
- 有些教会鼓励所有信徒追求或操练方言，你怎么看？根据本章，方言是否是每个信徒都必须拥有的恩赐？
- 造就自己固然有价值，造就别人更重要。你想追求或操练哪一种能够造就教会的恩赐？
- 对妇女讲道或发言的教导是否只适用于哥林多？你个人怎样理解？你的教会采取什么实践？请尊重不同传统。
- 你的教会公开敬拜是否井然有序？会众能否专心敬拜？哪些言行可能影响别人参与？
六、背景注解
方言是一种语言吗？圣灵充满一定会说方言吗？
使徒行传2:1–13所记的方言表现为听众所能听见的多种地上语言，内容是述说上帝的大作为，用于特殊的见证处境。哥林多前书14章所讨论的方言则强调一般人不能明白，因此需要翻译。两处经文的处境和重点不同，不能简单混为一谈。
使徒行传记载圣灵充满的经文很多，只有部分经文提到方言；圣灵充满的表现也包括勇敢见证、智慧、圣洁、喜乐和服事。因此，方言不能被当作所有信徒必须具备的圣灵充满外在标志。
资料来源
蒋怡欣，版权所有 © 2019，台北，台湾。