经文
哥林多前书 16 章
一、背景导入
第 15 章关于复活的教导把读者带到荣耀的盼望，但保罗没有停在将来的荣耀中。他回到现实生活，交代捐款、行程、同工和问安等具体事情。书信结尾看似平常，却让我们看见福音如何落实在金钱管理、跨地区教会关系、年轻同工的接待和彼此相爱上。
保罗正在推动外邦教会为耶路撒冷贫困的圣徒捐款。外邦信徒曾从耶路撒冷领受福音，如今以奉献回应恩典；这个行动跨越犹太人与外邦人的隔阂，见证他们在基督里的合一。
哥林多教会曾使保罗受伤，也有人质疑他的使徒权柄，但保罗没有因此停止爱他们。书信最后仍说：“我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。”这显出牧者在真理、责任和爱之间的坚持。
二、主题
保罗在书信结尾关于奉献、行程、同工和彼此问安的吩咐。
三、大纲
- 处理为耶路撒冷圣徒的捐款(16:1–4)
- 保罗的行程计划(16:5–9)
- 如何接待传道人和同工(16:10–18)
- 最后的问安(16:19–24)
四、问题讨论
1. 捐款的事应怎样处理?
保罗吩咐各人按自己的收入，每逢七日的第一日抽出来留着，免得他到达时才临时筹集。这个安排说明教会慈善奉献应当有计划、持续、按能力参与，并保持透明和合宜的监督。奉献既是爱心行动，也需要良好的财务管理。
2. 保罗怎样说明自己的行程?
他计划经过马其顿到哥林多，可能在那里住一段时间，甚至过冬；但他的计划仍然在上帝的护理之下，不是凭自己绝对掌控。此时他决定暂留以弗所，因为那里有广阔的服事机会，也有许多反对者(参使徒行传 19 章)。机会大，不代表阻力小；忠心服事往往需要在困难中坚持。
3. 哥林多教会应怎样接待提摩太?
保罗要求他们接待提摩太，使他在他们中间可以平安服事，不要轻看他，并帮助他平安回到保罗那里。提摩太可能年轻、性格较为谨慎，却是主忠心的同工。保罗没有让年轻同工独自面对压力，而是用书信为他预备空间和保护。
4. 保罗怎样提到亚波罗?
保罗曾因哥林多人把自己和亚波罗作比较而受困扰，但这里仍称亚波罗为同工，并说明自己多次劝他到哥林多，只是他当时没有意愿。保罗没有把亚波罗当作竞争者，也没有操控他；这说明哥林多的分党主要是信徒的不成熟，不是亚波罗主动制造的。
5. 16:13 勉励教会怎样生活?
要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强；一切所作的，都要凭爱心而作。勇敢和爱心不能分开：没有真理的刚强会变成争竞，没有爱心的坚持会伤害肢体。
6. 教会应怎样对待主的工人?
要顺服和敬重那些忠心服事、劳苦工作的人，也要彼此顺服。这里的顺服不是无条件服从人的错误或滥用权柄，而是在真理、品格和实际服事上给予合宜的尊重、支持和合作。
7. 从结尾看保罗与同工的关系，你学到什么?
保罗与亚波罗、提摩太、司提反一家及其他同工之间，呈现出信任、配搭、保护、尊重和彼此推荐的关系。福音工作不是一个人的舞台；成熟的领袖会给同工空间，也会在教会面前肯定他们的劳苦。
8. 问安描绘了怎样的普世教会?
亚细亚的教会、亚居拉和百基拉以及众弟兄姊妹都向哥林多教会问安。问安不只是礼貌用语，而是承认不同地区的信徒同属一个身体，彼此记念、关心和承担。教会之间的问候连接了分散的群体，使人知道自己不是孤立的信徒。
五、反思与应用
- 有人认为传道人最好不要经手金钱，你怎么看？怎样在避免利益冲突、保持透明和完成必要服事之间取得平衡？
- 面对前途不确定时，你会怎样把计划交托给上帝？最困难的是什么？
- 你的教会有刚从神学院毕业或刚开始服事的年轻同工吗？年长或信主多年的信徒应怎样关爱、接纳并适当督导他们？
- 与弟兄姊妹关系有问题时，我们可能坚持自己有理；但是否也愿意问：我有没有凭爱心说话和行动？
- 我们是否敬重教会中以服事为念的传道人？在哪些情况下需要提出健康的质疑、寻求监督或拒绝不合圣经的要求？怎样区分一般原则和特殊情况？
- 你怎样理解“问安”？它如何从主日见面时的礼貌问候，深化为实际关心、代祷、探访和彼此承担？
六、背景注解
捐款送往哪里?
捐款是送往耶路撒冷，帮助当地贫困的犹太基督徒(参罗马书 15:25–26；使徒行传 20:3–6)。外邦教会曾从耶路撒冷领受福音，如今由不同地区的代表把奉献带回去。这不仅是慈善，也象征犹太人与外邦人在基督里的合一。保罗早先也曾参与类似的救济行动(参使徒行传 11:27–30)。
以计划管理奉献
保罗要求信徒定期、按收入预留奉献，说明教会慈善工作需要持续和有计划的参与。实际操作还应有清楚的记录、多人监督、公开说明和对捐款对象的尊重，避免让奉献成为个人控制或展示。
资料来源
蒋怡欣，版权所有 © 2019，台北，台湾。