诗歌敬拜与祷告
破冰问题
- 人们在什么情况下会上法庭打官司?
- 分享一封你收到后很开心的信。
背景与名词
保罗在本章责备哥林多教会向不信主的人求审（6:1–11），也责备他们对淫乱的态度（6:12–20）。
上帝的国: 也称天国，指上帝的统治和神圣主权的实现，而不是普通国家的疆域或人口。人要进入神的国，必须靠基督宝血的救赎，以谦卑、悔改和信心成为跟随基督的门徒。
6:1–11:情愿吃亏
- 1–11 节责备什么事?
信徒彼此有争端时，竟然到不信主的人面前求审判。
- 这段经文中保罗用了多少反问?
大约九个，表达他强烈反对弟兄之间把争端带到外人面前的立场。
- 你愤怒时怎样表达?什么事情会使你愤怒?
- 1 节的“不义的人”指谁?
指不信主的人；保罗不一定是在指控世俗法庭腐败，而是指出法庭由尚未接受基督之义的人组成。
- 将来谁要审判世界和天使?(3 节)
圣徒。既然如此，哥林多信徒更应有智慧处理今生的事情。
- 4 节“教会所轻看的人”指谁?
指不信主的人。
- 哥林多信徒欺压、亏负的是谁?(8 节)
是自己的弟兄，因而同时犯了违背公义和不爱弟兄的罪。
- 信徒发生矛盾时有哪些解决原则?
应由教会中有智慧的人来审断，不应把弟兄告到不信主的人面前；即使受亏负，也应考虑为主的荣耀情愿吃亏。
- 比彼此打官司更严重的问题是什么?
是信徒彼此亏负、欺压。亏负是得到不该得的好处，欺压是依仗权势强迫别人让步。
- 在今天，基督徒之间可以上法庭吗?为什么?请从保护受害者、寻求公义和教会内部和睦等方面讨论。
- 基督徒对于弟兄的欺压和亏负是否都应忍受?
为主名的荣耀情愿吃亏，是与人和睦的重要原则；但这不表示纵容犯罪、拒绝保护受害者，也不禁止在被诬告时作合理申辩。保罗自己也曾为自己申辩。
- 6:9 的“不义的人”是谁?他们可能面对什么后果?
指神所不悦纳、持续活在罪中的人，不能承受神的国。
- 6:9–10 列出哪些罪?
贪婪等是内心的罪，拜偶像既可能是内心的罪，也会表现为具体行为；淫乱、偷窃、醉酒、辱骂和勒索等是外在行为。
- 保罗为什么严肃提到不能承受神国的罪?
这是对自称信徒、却长期沉浸在罪中的人的警告。6:11 说明信徒已经奉主名、借神的灵洗净并称义，生命应当改变。
- 哥林多信徒过去和现在的身份有什么变化?
福音使他们从罪恶和混乱中转回，成为基督教会的肢体；身份改变应带来生活改变。
6:12–20:在身子上荣耀神
- 12–20 节重点处理什么问题?
有人与娼妓发生淫乱。
- 基督徒行事有哪两个原则(12 节)?
凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不可被任何事辖制。
- 关于肚腹和食物，13 节有什么提醒?
肚腹和食物都是暂时的；身体却属于主，也要在复活中得荣耀。
- 基督徒怎样看待“食色性也”?
男女关系带有道德意义，受神所设立的婚姻规范。身体不是无关紧要的工具，而是事奉主、荣耀神的途径。
- 为什么保罗提醒“主也是为身子”，并且神要叫身体复活?
希腊背景容易轻视肉身，把灵魂和身体割裂；保罗却指出神不只救赎灵魂，也要使身体复活、成为荣耀的身体。
- 信徒的身体和基督有什么关系?
信徒的身体是基督的肢体；基督救赎的是全人。
- 身体与娼妓联合意味着什么?
“二人成为一体”，因此与娼妓联合会把基督的肢体带入污秽。
- 与其他罪相比，淫乱有什么特别之处?
它特别直接地得罪自己的身体，把基督的肢体与污秽联合。
- 信徒的身体和圣灵有什么关系?
身体是圣灵的殿；无论我们到哪里，都带着圣灵同在，一切与神的殿不相称的行为都应除去。
- “你们不是自己的人”是什么意思?
基督徒连身体也不属于自己，是神用重价买赎回来的；因此应在身体上荣耀神。
归纳与应用
- 今天的经文怎样帮助你原谅得罪你的基督徒?
- 本周怎样提醒自己是被基督重价买赎回来的人?
- 为避免性方面的罪，你可以采取哪些具体防范?
- 面对网络色情泛滥，你怎样避免诱惑，并寻求可靠的属灵和实际帮助?
来源
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