最大的恩赐，长存的爱

主题是基督里的爱，以及爱在属灵恩赐和教会生活中的首要地位。

第12章显示哥林多信徒因恩赐产生纷争；纷争的根源之一是缺少彼此相爱的心。解决问题不只是调整聚会秩序，也需要在爱中恢复合一。第14章会再次回到恩赐和敬拜秩序，因此第13章是中间不可缺少的核心。

保罗列举说万人的方言和天使的话语、作先知讲道、明白各样的奥秘、拥有各样的知识，以及有可以移山的信心。这些都是人可能羡慕的能力，但若没有爱，就失去了真正的价值。

锣和钹是当时敬拜中使用的乐器。保罗用它们比喻没有爱的方言或属灵表达：声音可以很大、表现可以很强，却只有噪音，没有造就人的内容。属灵表现若不能荣耀上帝、造就教会，就没有属灵益处。

它们可以指人从上帝领受、关于救恩和上帝旨意的认识，以及解释圣经和属灵真理的能力。即使一个人有丰富的知识，也不能因此取代爱。

信心是所有基督徒的基本回应，也可以指圣灵特别赐下、极其坚定的信心。保罗不是贬低信心，而是指出即使有最强的信心，若没有爱，仍然不能成为真正的属灵夸耀。

人可能被错误的理想、自我证明、荣誉感或骄傲推动，以为自己正在作伟大的牺牲；但若没有顾念上帝和他人的爱，外在牺牲仍可能是自我中心的表现。

有些人为政治理想、个人声誉、群体目标或某种信念牺牲财产和生命，却在压力中残酷对待不同意见的人。牺牲本身不能自动证明一个人有爱，因为动机的检验在于是否以爱上帝和爱人为出发点。

会。如果使用恩赐是为了展示自己、取得地位、控制别人，或没有以荣耀上帝和造就人为目标，即使外在看起来很属灵，也不能达到上帝的心意。

恩赐带来能力、影响力和肯定，爱却需要忍耐、谦卑、饶恕和长期付出。人很容易享受恩赐带来的注意，却忽略恩赐的主人和服事对象。

保罗把爱放在一切恩赐和极端善行之上：没有爱，说方言只是噪音，讲道和知识没有价值，信心不能使人真正得益处，施舍甚至舍身也不能叫人得着益处。爱不是众多选项中的一项，而是所有服事的生命根基。

爱的积极特征包括：恒久忍耐、有恩慈、喜欢真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，并且永不止息。

爱的反面表现则包括：不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶，也不喜欢不义。

这里的「凡事相信」不是轻信谎言，「凡事包容」也不是纵容罪恶；爱始终与真理相连，喜爱真理，盼望人的更新。

(参考答案待学员根据自身经历分享)

(参考答案待学员根据自身经历分享)

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请阅读约翰一书4:7–21。上帝差遣独生子耶稣基督为我们的罪作挽回祭，显明祂对悖逆之人的恒久忍耐、恩慈和包容。耶稣基督在十字架上也具体示范了舍己、饶恕和以真理拯救人的爱。

可以从具体而持续的行动开始：认真倾听，主动饶恕，在冲突中说诚实而温柔的话，关心被忽略的人，或在没有回报时仍忠心服事。

保罗说先知讲道、方言和知识都要归于无有。它们是现今阶段帮助教会认识上帝、传讲福音和彼此造就的恩赐；当救赎完全实现、信徒面对主时，就不再需要这些有限的媒介来帮助我们认识祂。

保罗说「等那完全的来到」。这指向上帝救赎计划的完全实现，特别是主再来和信徒与主面对面的终极盼望。关于具体时间和方式，信徒应存谦卑，不作超过经文的断言。

保罗用孩子成长的比喻说明：现今我们对上帝的认识仍有限，像孩子一样只能按当前阶段理解；将来完全时，就像成年人停止孩童的方式。又如对着模糊的铜镜观看，我们现在的认识不完全清楚，直到与主面对面才会完全认识。

「到那时」，就是与主面对面的时候。今生对永恒的认识仍然有限；将来在主面前，我们会按着上帝所赐的完全认识祂。

恩赐会过去，现今的知识也有局限；信心、盼望和爱却与上帝的救赎永远相连。三者如今都长存，但其中最大的是爱，因为爱最能反映上帝的性情，也最能建立人与人之间真实的关系。