约翰的思维环绕着教会中两种人,他时而严厉揭发并指责传播错谬教训的人,又不时回过头来勉励和坚固那些持守真理的信徒。上一个段落,约翰的箭头指向了教会中的敌基督,接下来的这个段落,他回过头来坚固教会中上帝的儿女。
约翰担心持守真理的信徒会受到敌基督者的影响,他将劝勉的重点放在上帝儿女的身份上;他们若能经常将「起初所听见的」存在心里,就会有得救的把握,而不会随风摇摆。
上帝的儿女是何等的有福!没有人可以夺去这个「合法」的身份,不用担心或害怕会被弃养,他们唯一要做的就是住在基督里面,洁净自己,行出公义。基督徒在世界上可能被轻看或受逼迫,世界不认识他们真正的身份是上帝的儿女,这个宝贵的身份在基督显现的时候才会完全显明,上帝为祂儿女所预备的是无法想像的荣耀!
基督徒除了有得救的把握,还必须有分辨的智慧,因为在末后的日子,魔鬼会以各种手法在信徒中间制造纷乱,如何分辨上帝的儿女和魔鬼的儿女?约翰提供的方法是从行为作判断,对照上帝儿女公义的生活,凡是不断犯罪、不行公义的就是魔鬼的儿女。
无论基督徒在世界上的身份是什么,他们真实的身份是天国君王的儿女,是王子和公主!难怪约翰忍不住从心底发出赞叹:看哪!父倾倒在我们身上的爱是何等奇异!我们竟然能成为上帝的儿女!!
主题
基督徒有得救的确据并且能行出公义
大纲
- 基督徒有得救的确据(约壹二:28-29)
- 基督徒的身份是上帝的儿女(约壹三:1-3)
- 上帝的儿女对比魔鬼的儿女(约壹三:4-10)
问题讨论
Q1. 约壹二:28-29 当基督再来的时候,世人会有哪两种反应?为什么上帝的儿女可以坦然无惧?为何凡行公义的人必定是上帝的儿女?
世人要么因不信而惊惧,要么因信赖真理而坚定。上帝的儿女已经得了永生的保证,圣灵在他们心里作保,所以能坦然无惧。行公义是神的性情的流露,遵行神的话必是神的儿女。
Q2. 约壹三:1 约翰如何形容信徒和神之间亲密的关系?世人所以不认识基督徒的理由是什么?为什么这个理由可以成立?
约翰说我们是“神的儿女”,与父亲有亲密的爱,能呼求“阿爸”。世人不认识基督徒,是因为他们没有经历那在他们里面的圣灵感动。没有圣灵的内住,外在的行为也难以显出真实的属灵身份,故不被认识。
Q3. 约壹三:2-3 基督徒现在的身份是上帝的儿女,他们将来会如何?参罗八:17-19,腓三:21,西三:4。当基督徒深信上帝的应许有朝必然实现时,他们的生命自然会有什么改变?
将来他们要得荣耀的身体,成为永远的君王和儿女。深信应许带来盼望,使信徒在今世拥有属天的眼光,离恶为善,生活充满喜乐与盼望。
Q4. 约壹三:4 此处「违背律法」是何含义?参约壹三:8,帖后二:3、7。魔鬼的特性是什么?为什么犯罪的都是出于魔鬼?
「违背律法」指不断行不出公义、常常犯罪的行为。魔鬼的特性是说谎、诱惑、引导人离开真理。人若常犯罪,就是被魔鬼的欺骗所支配,故表现为魔鬼的儿女。
Q5. 约壹三:6、9 人如何可以不犯罪?基督徒信主以后真的就不会再犯罪吗?参约壹一:8-二:1、五:16-17。如何解释约翰在这里所说的「不犯罪」?
基督徒仍在争战,但靠神的恩典与圣灵的引导,可以不断克制罪情。约翰的「不犯罪」是指在信徒的生命里没有持续的、故意的犯罪生活;不是说人毫无软弱,而是指信徒在得救后应有转离罪恶的生活趋势。
Q6. 约壹三:4-10 针对约翰教会的危机,约翰教导信徒如何分辨上帝的儿女和魔鬼的儿女(敌基督者)?
约翰嘱咐信徒观察行为:若常行公义、爱神爱人,就是上帝的儿女;若以自私、欺骗、撒谎为常,则是魔鬼的儿女。通过行为的对比,信徒可以辨别真伪。
Q7. 总结基督徒的身份和特质是何等?他们得救的确据和盼望是什么?
基督徒是神的儿女,拥有永生的身份,彰显爱、光、圣洁的特质。得救的确据是圣灵在心里的印记与耶稣的救恩;盼望是将来与神同在、得荣耀身体的永恒盼望。
反思和应用
- 你确信自己是一个重生得救的基督徒吗?这样的确信是否需要特别的属灵经验?你的把握从何而来?如果你无法确定,你的难题是何?
- 你认为一个基督徒若真的重生得救,他的生活会有什么不一样?你有这样的表现吗?你周围的人能从你的行为认出你是基督徒吗?
- 「上帝的儿女」是上帝赐给基督徒「合法」的身份,它是不会改变的。你曾经怀疑过自己是否配称为「上帝的儿女」吗?为什么?这个身份对你有什么意义?
- 基督徒有可能完全不犯罪吗?然而若是有人不断地犯罪或无法脱离某种罪行的捆绑,使徒约翰对这样的人会下什么结论?
- 基督徒无法在今生活出完全圣洁的生命,然而却要立志追求圣洁的生活,在属灵成长的过程中,有什么可行之道可以帮助我们愈来愈像耶稣?