背景与聚会安排
- 经文：列王纪上 21:1–29
- 敬拜：15–20 分钟（诗歌 3–4 首）
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读 / 速读 / 轮流读
- 分组讨论：45 分钟（每组按时间许可分别讨论若干大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组，可用 60 分钟把大题全部一起讨论，由带领者作简短总结。请带领者将问题部分印发组员，答案部分供合组讨论时参考，自由发挥）
- 合组总结：15 分钟
- 分组祷告：15 分钟，为查经应用彼此代祷
经文观察与讨论
（O. 观察；I. 解释；A. 应用）
亚哈、耶洗别夺取拿伯的葡萄园。
亚哈作为一国之君，却贪婪一个平民的葡萄园，当他被拒绝时如同小孩表露出不快乐（21:4）。亚哈在坚持自己主张上既懦弱又迟钝，只能受他妻子耶洗别的影响。
拿伯不顾王的请求拒绝交出他的土地，是因为深信耶和华的律法。也就是说，对以色列百姓而言，土地成为个人所有之先，是先祖的产业，但最终还是属乎神。于是，严禁买卖土地，并规定尽量返还买卖的土地（民 27:1–11，土地的私有财产和世袭制度）。耶洗别为满足自己的贪欲，使无罪的拿伯流血，显示出耶洗别和亚哈屈枉正直的极恶奸诈。
总之，通过拿伯的事件，亚哈的邪恶已达到高潮：护卫律法的以色列王反而利用霸道的权势掠夺百姓的财产和生命，践踏律法之公道。
于是，神通过以利亚向亚哈和耶洗别，及属于亚哈的所有人宣告了威严的审判；亚哈自卑悔改，神把所宣布的审判延迟到他的下一代（20–29）。
1–4 节：亚哈与拿伯的交易
Q1. O.I.A. 为什么亚哈与拿伯交易不成功就闷闷不乐？拿伯不愿交出祖业对吗？从这事看到以色列土地分配有什么原则？给今天寸金尺土的社会有何借镜？
亚哈作为一国之君，却贪婪一个平民的葡萄园，当他被拒绝时如同小孩表露出不快乐（21:4）。亚哈在坚持自己主张上，既懦弱又迟钝，只能受他妻子耶洗别的影响。
拿伯不愿交出祖业，乃是尊重传承和不畏权势。
神的律法规定土地成为个人所有之先，是先祖的产业，但最终还是属乎神。于是，严禁买卖土地，并规定尽量返还买卖的土地（民 27:1–11，土地的私有财产和世袭制度）。
今天寸金尺土的社会，应考虑到土地最终还是属乎神，尽量鼓励平均分配，避免炒卖趋势。
5–10 节：耶洗别以恶计诬告拿伯迫他就范
Q2. O.I. 耶洗别向亚哈出了什么主意？由此可见她与亚哈王的关系如何？
耶洗别左右亚哈说：「我」必将葡萄园给你取来。
由此可见她与亚哈王关系密切，亚哈在坚持自己主张上既懦弱又迟钝，却受他妻子耶洗别的影响。
Q3. O.I. 耶洗别用了什么手法？她提到神吗？其中有什么吊诡之处？现今教会有否像耶洗别一类的人？如何警惕？
耶洗别手法：妄称耶和华的名诬告拿伯，自己妄称耶和华的名还诬告他人。
今天教会也会有像耶洗别一类的人（启 2:20–29），「恶人先告状」；教会要明辨是非，谁是真正从神而来的领袖（约二 1:7）。
11–16 节：耶洗别恶计的后果
Q4. O.I.A. 谁作假见证？假见证带来什么后果？对你有什么警惕？
耶洗别手下两个匪徒诬告拿伯妄称耶和华的名，引致他冤枉地被石头打死。
假见证可以带来枉杀无辜人的后果，不能逆转，遗恨终生。
Q5. O.I. 耶洗别把葡萄园双手奉上给亚哈，亚哈如何回应？这事显示亚哈的品格如何？
亚哈没为枉杀无辜人而哀恸，反而乐意接受葡萄园；这事显示亚哈泯没天良、屈枉正直，只顾个人利益、自我满足。
17–29 节：神的审判与怜悯
Q6. O.I. 神计划如何审判亚哈？
神计划审判亚哈：灭绝他家族的男丁。
Q7. O.I. 亚哈除了拿伯事件还有什么恶行得罪神？
亚哈犯了特殊的罪，远超以色列以往诸王的罪行：
- 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪（拜金牛犊偶像）。
- 娶外邦女子耶洗别为妻。
- 在首都撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。
Q8. O.I. 神宣布如何审判耶洗别？
她死无葬身之地，尸要被抛在野外遭狗吃了。
Q9. 亚哈如何回应？神对待亚哈和耶洗别的宣判有何不同？可以学到神有什么属性？分享有关见证或经历。
亚哈自卑悔改，神把所宣布的审判延迟到他的下一代。
圣经没有记载耶洗别有丝毫悔意，神对她的宣判毫不留情。
「耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」（民 14:18）
合组总结与祷告
- 合组总结：15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由带领者参阅提示部分，作整体性总结）
- 分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷