经文与聚会安排
经文：彼得前书 3:1-7
主题：主内夫妻之道
查经目标：明白主内夫妻在家庭中的不同职责。
建议程序：
带领提示
- 一、唱诗敬拜（二十分钟）
- 二、祷告（两分钟）
- 三、读经（一分钟）
- 四、使用事先设计的问题，引起讨论，带动分享，以明白经文的真意，带来心意的更新，激发生命的转变（六十分钟）
一、引言
研经笔记要点
- 彼得着重说明了基督徒有责任顺服政府和地上的主人，现在开始讨论妻子对丈夫的顺服。作妻子的应如何对待丈夫，分以下五点：
二、妻子的顺服与责任（3:1）
研经笔记要点
- **第一节（3:1 上）地位：**妻子在家庭中应让丈夫作头（弗 5:22-27），这是神照祂的智慧对于家庭所安排的次序。
- **第二节（3:1 下）责任：**若丈夫干预妻子的信仰生活，妻子又应当如何呢？本节显示作妻子的对未信主的丈夫，有责任把他“感化过来”。对待这种丈夫的方法就是用好品行感化他；顺服丈夫，就是感化丈夫好品行之一。
- 每一个妻子都要顺服自己的丈夫，不管他是信徒与否。丈夫与妻子的关系，跟基督与教会的关系类同。妻子要顺服自己的丈夫，正如教会要顺服基督。
- 纵使丈夫并不是信徒，妻子仍要尊敬他为自己的头。这是妻子向丈夫所作的见证，表明她在基督里的信仰。妻子表现出顺从、关爱、专一的品行，可以吸引丈夫归主。（结合第二节）
- 这里所强调的，是妻子应让丈夫看见她如何在日常生活中活出基督，让丈夫被吸引过来。
参考问题
- 妻子要如何对待未信主的丈夫？
- 为什么对不是信徒的丈夫，妻子仍要尊敬他为自己的头？
参考答案
- 妻子应以好品行感化未信主的丈夫，用顺服、关爱和专一的基督化生活来吸引他归主，而不是用言语争辩或强逼对方信主。
- 因为妻子尊敬丈夫是她在基督里信仰的见证，表明她顺服神的秩序；即使丈夫不信，神仍设立了这样的家庭次序，妻子的尊重能成为引丈夫归主的有力途径。
三、妻子的品行与装饰（3:2-4）
研经笔记要点
- **第二节（3:2）品行：**不信主的丈夫，可能会因为妻子的敬虔和贞洁的品行受感动。神的灵可以借此使他体会自己是个满有罪污的人，他可能因而归信基督。
- 第三节至第四节（3:3-4）装饰：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。”意思就是不要以外表之奢华、美丽为装饰。奢华的妆饰必耗费大量的金钱，信徒在世上既是寄居的客旅，应为福音而努力，就当省去不必要的浪费，过着崇尚朴素的生活。
- “只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”意思就是要注重内在的美德过于外表的华贵。妻子的外表对丈夫产生的影响力，远不及她内心的圣洁和顺服的生命。
- 使信徒能真正吸引人的衣饰，是里面的美丽。在人的眼中，珠玉是贵的；但神却认为温柔、安静的心才是宝贵的。
参考问题
- 我们做妻子的如何在日常生活中保持敬虔和贞洁的品行？
- 仪表美和心灵美哪个更重要？
- 我们不可以打扮自己吗？
- 温柔、安静的心有何特点？
参考答案
- 妻子当以 prayer、读经和顺服神的话语为基础，在日常生活中以爱心、谦卑和贞洁待人，让内在的属灵生命透过言行自然流露。
- 心灵美更重要，因为外表会衰残，而温柔安静的心在神面前是极宝贵的，也能真正打动他人归向基督。
- 圣经并非禁止打扮，而是反对以外表的奢华为首要追求；适度整洁是可以的，但不可让妆饰成为生命的重心。
- 温柔不是软弱，而是受圣灵管治的性情；安静的心指内心安稳、不浮躁喧哗，专注于倚靠神而非凭血气行事。
四、古时信主的妇人（3:5-6）
研经笔记要点
- 第五节（3:5-6）例证：“因为”说明基督徒妻子应顺服丈夫、以内在美德为妆饰的理由，因古时有信心、被神称许的妇人都是这样妆饰的。显见这种原则是任何时代都适用且当效法的。
- 旧约圣经中属神的妇女妆饰自己的方法，是培养内心的道德和属灵的荣美。其中一种美就是恭敬地顺服自己的丈夫。这些都是仰赖神的圣洁妇人，她们过着以神为中心的生活，渴望在凡事上讨神的喜悦，因此接受神所命定的家庭次序，顺服自己的丈夫。
- **第六节：**撒拉是其中一个例子，她听从亚伯拉罕，称他为主（参创 18）。撒拉是在“心里”这样称呼亚伯拉罕的，她并没有四出张扬、公开地称呼亚伯拉罕为主来表示对他的顺服；她是在心里承认他是自己的头，且用行动来表示。撒拉称亚伯拉罕为主，表示她愿意站在妻子的地位上顺服丈夫。
- 圣经以那些照亚伯拉罕之信心去行的称为亚伯拉罕的子孙（罗 4:12），在此则以那些按撒拉之榜样去行的为撒拉的女儿。凡效法撒拉榜样的，都是她的女儿。犹太女子生下来就是撒拉的后裔，不过如果要真真正正成为她的女儿，就必须效法她的性情。
- “她们应当行善，并且不受任何阻吓”意思就是：基督徒妻子应尽力扮演神所派定的角色，做一个顺服的协助者；而且，纵使因未信主的丈夫不合理的行为而受苦，仍不受阻吓。这也包括把丈夫“感化过来”及所表现的种种妻子的美德，并不因丈夫的恐吓而放弃信仰或不再想感化丈夫。
参考问题
- 古时有信心、被神称许的妇人有什么品质？
- 我们如何来操练对主的信心？
- 你是亚伯拉罕的子孙、撒拉的女儿吗？
参考答案
- 古时被神称许的妇人有敬虔、顺服丈夫、以内在美德为妆饰、倚靠神、行善不怕恐吓等品质，她们过以神为中心的生活。
- 操练对主的信心，要藉着每日读经祷告、在生活中顺服神的旨意、在试炼中仍持守信仰，并效法圣经中信心伟人的榜样。
- 若一个人凭信心活出顺服神的心、像亚伯拉罕一样因信称义，又像撒拉一样内心顺服丈夫、行善不畏恐吓，便可自称是他们的属灵后裔。
五、丈夫对待妻子（3:7）
研经笔记要点
- **第七节：**彼得转过来向丈夫说话，并说明他们所要肩负的责任。他们应体恤妻子，用爱心、尊重，并按情理对待她们；应当用爱惜的态度对待妻子，因为知道女性是比较软弱的。（参加 3:28；4:6）
参考问题
- 妇女在哪些方面比男性较为软弱？
- 按灵性言，男女有区别吗？
- 夫妇不和对于祷告有没有拦阻？
参考答案
- 妇女在体质上通常较男性柔弱，在情感上也可能更为敏感，因此在婚姻中需要丈夫更多的体恤与扶助。
- 按灵性而言，男女在基督里同等尊贵，同为神的后嗣（加 3:28），并无高低优劣之分；但在家庭和教会中的职分与角色有所不同。
- 有，夫妇若不和睦、彼此相怨，会影响与神的关系，使祷告受拦阻；彼得劝勉丈夫要善待妻子，正是为了保持与神交通畅通无阻。
附录
夫妇要遵守几个基本的原则：
- 要保持绝对的诚实，以建立互相信任的基础。
- 维持沟通。两者都必须愿意透过沟通来解决问题。蒸气若封闭在气窝里，迟早必会爆发。透过沟通解决问题，包括双方面都愿意说："对不起"，以及彼此饶恕——可能是无限次的饶恕。
- 不要计较小过失及习性癖好。爱能遮盖许多的罪。自己既不完美，就不要求别人十全十美。
- 务求在财政上有一致的原则。应避免挥霍，或以分期付款的方式购物，也不要忙着在物质上赶上别人。
- 须谨记相爱乃是命令，并非一种不能自制的情感。爱是指哥林多前书第十三章所说的一切。例如，爱是不作害羞的事；这样，夫妇就不会在其他人面前批评或反驳自己的伴侣。爱亦会阻止夫妇在子女面前吵架，因为夫妻吵架会使儿女失去安全感。透过上述及其它种种途径，以爱为家庭带来愉快的气氛，避免冲突和分离。
有关夫妻关系的圣经教训应注意：
- A. 圣经提及夫妻或男女关系时，都是要妻子顺服丈夫，而丈夫则应爱妻子（弗 5:22,33；西 3:18-19；提前 2:11-14；多 2:5；林前 11:3-16；14:34-35），并以男人为代表概括女人，如：计算家谱、人数是按男丁计算（民 1:2-3；代上 1:9；可 6:44），书信中的称呼以"弟兄们"为代表。
- B. 圣经特别注意女人的顺服，可能有历史背景，如亚当是因夏娃失败（创 3:1-7；提前 2:13-15），亚伯拉罕、雅各、参孙、大卫也皆因女人失败。可见女人影响男人，比较男人影响女人更多。
- C. 新约圣经虽然教训作妻子的要顺服丈夫，但不是说作丈夫的可以辖制妻子。
- D. 圣经中一切顺服的教训，都以顺服神真理为大前提，若违背真理则任何人都可以反抗。
1-7 节经文论及妻子的品德，除第 1 节的顺服外尚有：
- A. 贞洁：对丈夫的爱专一；
- B. 敬虔：对神有敬畏的心，在属神的事上谨慎小心；
- C. 服饰朴素：下文更详细讨论；
- D. 温柔安静：性情方面不暴躁，柔和娴静；
- E. 效法古圣：仰赖神，度圣洁生活；
- F. 勇敢行善：不怕丈夫的恐吓而行善。
这些品德都是模范妻子所应有的，是能使不信主的丈夫被感化过来、归向基督的；另一方面，圣经既注意妻子应"有贞洁的品行，和敬畏的心"，也说明了作丈夫的不应只爱妻子的美貌，更应爱妻子的美德。
丈夫应如何对待妻子有四要点：
- 按情理（3:7）：即应合乎人情道理与圣经真理。丈夫常因体力的优越和经济方面的权力而无理地欺负妻子，这是不应当的。
- 按知识（3:7）：情理又可作"知识"，这意思就是要了解妻子的苦衷，用了解和体谅的态度与妻子相处。许多作丈夫的不了解妻子的困难，或轻视妻子的家务，以为是很容易处理的小事。但基督徒丈夫对待妻子，应按知识了解她们，不但在妻子的工作方面，也应在她的心理和生理方面认识妻子的种种困难，予以体谅和帮助。
- 按爱心（3:7）："因她比你软弱"，"软弱"指体质方面，妻子比丈夫软弱，因而需要丈夫更多的体恤与扶助，也就是需要丈夫用爱心相待。本句原文是"软弱的器皿"，表示妻子也是神的器皿，放在家庭中；既称为软弱的器皿，自当格外小心爱护，不可轻率了。
祷告
带领提示
求主帮助我们能把今天所领受的教导，具体实践在生活中。（五分钟）