建议程序
- 唱诗敬拜（二十分钟）
- 祷告（二分钟）
- 读经（一分钟）
- 使用事先设计的问题，引起讨论，带动分享，以明白经文的真意，带来心意的更新，激发生命的转变（六十分钟）
破冰（参考：2:11–3:7）
若有新人，请彼此认识。若是彼此都熟悉，可以轮流分享邻座（或是夫妻）的一个好品格。
一、3:8-12 信徒相处之道
研经笔记要点
第8节——信徒间相处之道
- 同心——因目标一致彼此接纳（罗马 12:16）
- 体恤——感同身受（罗马 12:15）
- 相爱（帖撒罗尼迦前书 4:9-10）
- 慈怜——发自内心关怀而付出（马太 11:29）
- 谦卑——看别人比自己强（腓立比书 2:6）
第9节——对敌视的外邦人：用恩典待他们
诗篇 34:12-16
- 第10节：酷爱美满有生命意义的智士，言语上不行恶（雅各书 3:6-8）
- 第11节：信徒追求有好的行为，与人和平相处
- 第12节：拟人化表达神能看到一切，个别地回应人、关怀人；对罪恶有强烈的公义，赏善罚恶
信徒间切实相爱，对外人以善报恶，因为主必监察。
讨论题
Q1. 第8节的「总而言之」表明哪一段的结论？
Q2. 观察第8节中信徒相处的五个美德，第9节中对敌视的外邦人的态度，并用你自己的话来说明。
Q3. 此段经文指出我们如何承受福气？
Q4. 我们超越常情、不以恶报恶的基础是什么？
Q5. 请分享在教会团契中体现这五个美德的见证。
Q6. 请默想：我们个人生活中有没有敌视或伤害我们的人？我们如何去以善报恶？若你愿意，可以分享代祷事项。
Q1 参考答案： 「总而言之」是对前面 3:1-7 关于家庭关系中（妻子与丈夫）彼此顺服教导的总结，将其原则扩展到整个信徒群体之间的相处。
Q2 参考答案： 第8节的五个美德（同心、体恤、相爱、慈怜、谦卑）描绘了信徒彼此相待应有的生命样貌；第9节则指向对待敌视之人的态度——不以恶报恶，反以祝福回应。两者共同显明一个核心：信徒的人际关系既要在群体内实践爱与谦卑，也要在受逼迫时活出恩典。
Q3 参考答案： 第12节引用诗篇 34 篇，指出「耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求」。承受福气的基础不在于环境的顺利，而在于行善、追求和睦，并活在神的监察与护佑之中。
Q4 参考答案： 不以恶报恶的基础在于基督的榜样和神的公义——神必赏善罚恶，因此信徒不必自己伸冤，可以交托给信实的神，让善最终胜过恶。
Q5 参考答案： （由组员根据个人经历自由分享，带领者可鼓励大家敞开见证。）
Q6 参考答案： （引导组员安静默想，若有人愿意可分享代祷事项，带领者随后代为祷告。）
二、3:13-17
研经笔记要点
- 第14节：八福（马太 5:10）；彼前 1:7
- 第14-16节：心中尊主基督为圣，就不怕威吓；因知道末世临近而常常预备，存着爱心回应外人善意及恶意的询问；并且因好品行在神面前使毁谤者羞愧无言。
- 李慕圣的见证。
- 今世与永恒的眼光：为义受苦胜过行不义。
讨论题
Q7. 信徒当时所处的是逼迫的环境，这段经文如何勉励信徒面对这样的环境？这对我们传福音有何提醒？
Q8. 义人受苦是许多人所困惑的问题，此段经文如何帮助你思考此问题？
Q7 参考答案： 彼得劝勉信徒「就算你们是为义受苦，也是有福的」（13节），因为主的眼目看顾义人。面对逼迫，信徒的回应是「心中尊主基督为圣」（15节），以温和敬畏的态度向外人解释盼望的缘由。这对今天的传福音是一个提醒：我们的品行本身即是最好的见证，好行为能堵住毁谤者的口，使人在神面前无话可说。
Q8 参考答案： 此段经文帮助我们认识到，为义受苦并非神的离弃，反而是属灵的祝福（13-14节）。神看顾义人，信徒即使遭遇患难，仍可在基督里持有永恒的盼望。受苦不是为了惩罚，而是为了让信徒的信仰经得起考验，并在见证中荣耀神。
三、3:18-22
研经笔记要点
基督自己的榜样：受苦、复活、得胜。
基督是义人受苦的典范——祂一次献上自己，为罪人赎罪，受死复活，引领信徒与神和好。
第19节：
- 基督进到那些灵界权势被拘禁的地方。祂可以是在死后复活之前下到阴间，或在复活后上到天上监禁之所，宣告复活的得胜和神的审判。
- 先存的基督透过挪亚向那些不信服的人宣讲悔改的信息；但因为他们的不信，他们在洪水中灭亡，而且其灵魂现今被囚禁于监狱之中。基督透过挪亚的宣讲，成为信徒放胆将人引到神面前的榜样。
He was put to death in the human sphere of existence but was made alive in the resurrection sphere of existence, in which state of existence he made a proclamation of his victory to the fallen angels.
第20-22节： 用挪亚的时代与当时的时代作比较；挪亚时代的洪水作为「预像」，表明新约的水礼。基督死里复活，拯救我们；水礼表达拯救后的重生，而洗礼所代表的不只是脱去从前的软弱，更表明对神的忠心。基督升天，得到权柄和荣耀，完全得胜。信徒的盼望建立于基督得胜的事实；义人受苦的盼望也是基于基督已经得胜。
—— Rick Warren
「Life is a series of problems: Either you are in one now, you're just coming out of one, or you're getting ready to go into another one. The reason for this is that God is more interested in your character than your comfort. God is more interested in making your life holy than He is in making your life happy. We can be reasonably happy here on earth, but that's not the goal of life. The goal is to grow in character, in Christ-likeness.
I used to think that life was hills and valleys—you go through a dark time, then you go to the mountaintop, back and forth. I don't believe that anymore. Rather than life being hills and valleys, I believe that it's kind of like two rails on a railroad track, and at all times you have something good and something bad in your life. No matter how good things are in your life, there is always something bad that needs to be worked on. And no matter how bad things are in your life, there is always something good you can thank God for.
You can focus on your purposes, or you can focus on your problems. If you focus on your problems, you're going into self-centeredness—'this is my problem, my issues, my pain.' But one of the easiest ways to get rid of pain is to get your focus off yourself and onto God and others.
Happy moments, PRAISE GOD. Difficult moments, SEEK GOD. Quiet moments, WORSHIP GOD. Painful moments, TRUST GOD. Every moment, THANK GOD.」
讨论题
Q9. 这段经文表明了基督与为义受苦的信徒有何关系？
Q10. 请思想：哪些苦难塑造了你的基督徒品格和价值，以至于你不再一样？
Q11. 你是否真实相信为义受苦是祝福，以至于你可以为所经历的苦难而感谢神对你的塑造？
Q9 参考答案： 基督是义人受苦的终极榜样和根基。祂「一次为罪受苦」（18节），以无罪之身承担了罪的刑罚，藉着死败坏了那掌死权的，又藉着复活得胜。信徒为义受苦，不是孤立无援的遭遇，而是与基督一同经历、一同得胜。基督已得胜升天（22节），信徒的盼望建立在祂已完成的得胜之上。
Q10 参考答案： （由组员根据个人经历自由分享，带领者可鼓励大家思想苦难中神所塑造的生命品格，如忍耐、信心、谦卑等。）
Q11 参考答案： （引导组员反思：是否真正相信苦难在神手中能成为祝福？可邀请愿意分享的组员见证神如何在苦难中塑造自己。带领者可强调：为义受苦本身不是目的，而是神塑造我们更像基督的途径。）
四、互相代祷
求主帮助我们能把今天所领受有关义人的教导，具体实践在生活中。（五分钟）