引题
你有四两拨千斤的经历吗？结果带出什么样的祝福？
前言
在撒上18章，可以看到扫罗多次企图弄死大卫：
- 他把枪投向大卫（撒上18:10-11）；
- 然后他试图通过把大卫安置在前线，使他被杀死来实现其邪恶的计划（撒上18:17）；
- 接下来，扫罗通过应许把米拉给大卫，但却给了别人来欺骗大卫，可能希望大卫会草率行事从而受到惩罚（撒上18:19）；
- 此后，他允许大卫通过一项危险的任务挣得给米甲的聘礼（撒上18:25）。
本章我们将看到扫罗寻求别人的帮助为要杀死大卫。
一、约拿单使大卫与扫罗复合(19:1-7)
观察
- 第1节如何描述扫罗和约拿单对大卫态度？
- 第2-6节如何描述扫罗态度的转变过程？
解释
19:2 与他谈论：患难见真知。约拿单处于为难的位置，因为他会处于反对一位暴君的愿望的角色，并且会被认为是不忠于他自己的父亲。然而，作为一个真朋友，约拿单还是告诉了大卫关于扫罗的真相，预先警告并向他保证一位真朋友的忠贞。约拿单是通过保持对他父亲的影响而同时拯救大卫脱离死亡。
19:4 王不可得罪：通过一种比血缘更近的关系，以一种“过于妇女的爱情”（撒下1:26）的爱与他的朋友结合在一起，并且知道大卫内心深处的思想，约拿单是在大卫与扫罗之间进行调停的非常合适的人。在约拿单对他父亲的恳求中，既表明了对权威的尊敬又表明了严守原则。作为扫罗的儿子，他知道这论据对王来说是最有分量的——大卫战胜歌利亚及他个人在所有场合对王持续忠诚的侍奉。
19:5 无故：通过提醒扫罗他有充足的原因赞赏大卫忠诚的侍奉，约拿单机智地向扫罗证明他杀大卫是没有任何理由的。
应用
- 患难见真知(情)，你有相关的生命经验吗？
- 你能够出面劝告别人不要犯罪或者接受别人真心的劝告吗？
- 约拿单的应对充满智慧与勇敢，对你有何启发？
Q1. 第1节描述扫罗仍向大卫发怒，不再理睬大卫；但约拿单却喜爱大卫，并主动与大卫说话。这显明父子二人对大卫的态度截然不同。 Q2. 扫罗先因愤怒下令击杀大卫（v.1），后因约拿单的恳求而暂时平静，起誓说“我必不杀他”（v.6-7）。然而扫罗的转变并非出于真心悔改，只是受儿子影响而暂缓行动，内在的嫉妒与仇恨仍在，为后续的逼迫埋下伏笔。
二、大卫得米甲之助脱险(19:8-17)
观察
- 从第8-10节可以看到，在什么情况之下恶魔降在扫罗身上？大卫如何因应？之后扫罗有什么反应和行动？结果如何？
- 从第11-17节可以看到，米甲是如何帮助大卫？
解释
19:8 大大杀败：神向扫罗提供了进一步的证据，大卫是忠诚的，并且他的服务是有价值的。
19:10 当夜大卫逃走：依照希伯来文的叙事风格，先给出大卫逃走的最后结果，然后才加上更多细节。大卫并没有立即逃走。有人可能会想既然神已经膏了大卫，并且扫罗已经这么远地偏离了正义，以至于都企图谋杀了，所以大卫站在他的岗位原会更好吧。要是他以对付歌利亚的精神面对扫罗，他就能使许多百姓站到他这边；但是这种行动就会导致内战，因为扫罗还是受欢迎的，并且许多人都暗中顺从他。就像后来的事件所证明的一样，在扫罗死后七年，大卫才被全以色列接受。
19:13 神像：（teraphim）指当时流行的一种家中神像。创31:34记载拉结也是偷取拉班家中的这种神像。
应用
- 有时通过逃跑比通过战斗能更好地促进正义的事业。你经历过吗？
- 大卫的胜利再次激起扫罗妒忌之心，但他凭着灵活的身手得以逃过扫罗的袭击。你目前是否正经历极大的困难，大卫的经历能否带给你盼望与力量？
- 扫罗的品格是否也传承给米甲？（拉班欺骗的例子也类似地还给他苦恼，创31:14-20、35）请分享你的孩子继承了你什么品格？
Q1. 当扫罗因妒忌而再次敌视大卫时，神派恶魔降在扫罗身上（v.9）。大卫以弹琴来安抚扫罗的情绪，暂时缓解了他的暴怒。但扫罗趁机将枪掷向大卫，意图击杀，大卫躲闪过便逃离了宫廷。 Q2. 米甲得知父亲要派人暗杀大卫，就通知大卫并帮助他从天窗逃走（v.11-12）。她还用家里的神像（teraphim）放在床上假装大卫卧病，以拖延追杀者的时间（v.13-16）。她的行动展现了机智与勇敢，但同时也反映出她从父亲扫罗那里继承了欺骗的手段。
应用题建议带领方式： 【应用1-2】可邀请组员分享自己在困难中如何应对的经验，或分享大卫如何在逆境中倚靠神的见证，以此彼此鼓励。 【应用3】带领者可温和引导组员反思家庭传承，注意不以评判的语气探讨，尊重每位组员的家庭处境，并提醒信徒当依靠主将真理与敬畏传给下一代（申6:6-7）。
三、撒母耳庇护大卫(19:18-24)
观察
- 从第18-19节可以看到，大卫在危难时寻求谁的帮助？结果如何？
- 从第20-24节可以看到，扫罗如何千方百计追杀大卫？过程如何？结果如何？
解释
19:18 来......见撒母耳：因为扫罗企图要他的命而十分惊惧，大卫自然去寻求那位曾把他从羊圈召到对以色列负责的位置，而且可能曾在拉玛教导过他的撒母耳的忠告。与撒母耳在一起，他会感到脱离扫罗的安全，就像那里有一个他可以逃往的避难所一样（见王上1:50-53；2:28-34）。
19:18 往拿约去居住：可能是撒母耳为他学校里的学生建造的宿舍。大卫在拉玛找到了撒母耳，他在教导他的学生们而不是到远处巡行（撒上7:16-17）。
19:24 在撒母耳面前受感说话：从前有一次，就在他受膏的时候，扫罗曾加入先知们的行列，并且他的诚心诚意带来了心的改变（撒上10:5-11）。现在，他的愤怒再次受到了克制，并且蒙赐予清楚的证据证明神在保护大卫。约瑟夫说：“他的心思是混乱的，并且处在一种猛烈兴奋的精神之下；脱了他的衣服，倒下了，在撒母耳和大卫面前躺在地上一昼一夜。”《古代史》卷六11.5。
19:24 露体：可能穿着一件长袍，披风放在一边（参赛20:2）。换句话说，扫罗把他的王袍放在一边只穿着他的长袍，就是通常在家里穿的内衣。
大卫开始逃亡生活：先往拉玛见撒母耳，然后到拿约暂居。撒母耳在此建有训练先知的学校，有一班先知住在那里（20节）；可能是旧约时代先知训练之始（比较王下1-2章；6:1）。
扫罗使者的恶意受到神圣灵的阻挠，他们全都不由自主地与众先知一起说预言。扫罗本打算来此亲自取大卫的性命，反为神的灵所感动，一日一夜躺卧受感说话。
撒母耳庇护大卫：扫罗风闻大卫在撒母耳处，便穷追至先知学校的所在地（拿约），但他的使者与他本人先后受灵感说话，无法执行来意，大卫于是再次逃脱。（19:18-24）
应用
- 前面邪灵介入影响扫罗，就要取大卫的生命，此处圣灵介入，却多次保护大卫免于扫罗的追杀。你是否每日都处在属灵争战里？可以如何靠主得胜？
- 不过看来「被圣灵充满说预言」，似乎也不表示人的圣洁与属灵，扫罗这时一心想要追杀大卫，却还是「被圣灵充满说预言」。曾被圣灵充满并不代表我们全然圣洁和全然属神。我如何预防自己不被私欲捆绑和邪灵的引诱？
Q1. 大卫在危难中没有倚靠自己的势力，而是逃往拉玛寻求撒母耳的庇护，这表明他是一个懂得在困境中转向神和属灵遮盖的人。同样，今日我们在属灵争战中也要寻求神的同在、教会的扶持和合乎圣经的指引。靠主得胜的关键在于警醒祷告、顺服圣灵，以及持守对神的信靠。 Q2. 扫罗虽被圣灵感动说预言，但其内心的仇恨与悖逆并未真正除去。这提醒我们：经历神的工作不等于生命的成熟，关键在于持续悔改、追求圣洁。我们要时常省察自己的内心，远离私欲，倚靠圣灵的大能抵挡试探（加5:16-17），并在教会群体中接受劝勉与守望。
【带领提示】 本节是扫罗三次派人追杀大卫的高潮段落，带领者可强调神主权的大能——即使君王拥有权势，若神保护，无人能害祂所拣选的人。 应用2涉及较深的神学反思，带领者需注意语气，避免造成组员对“圣灵恩赐”的误解或恐惧，要点明：圣灵的工作多元，被圣灵感动不等于道德上的完全；真正的属灵生命体现在持续成圣与结出圣灵的果子（加5:22-23）。