以利家的衰败

撒母耳记上 2:12–17;2:22–36;3:1–3;3:11–18

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主题

一个应该是最蒙福的家庭,却是一个彻底失败的家庭。从以利的家中,有许多值得我们借鉴的功课。"尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。"

3:1 耶和华的言语稀少、不常有默示。这是非常可怕的光景。神给人的管教之一就是"不说话",任凭人而行。教会中若没有神的话语,听到都是人的话语,这是教会最可怕的光景。
3:3 神的灯在耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭。旧约《利未记》24:2 节里特别提到这个灯是不可以熄灭的。既然这个灯是不应该熄的,这经文似乎不合情理?这经文是否在指出灯已经快熄灭了?神家的见证、神的灯快熄灭了,这是讲到事奉上人的堕落与失败,以利家已被神厌弃。当器皿不合神用时,必被厌弃,这是我们今日的警诫。
士师的末期是"各人任意而行"的时代。

2:12 以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。
以利的两个儿子是祭司,从小在祭司的家中长大,在会幕中受教育,怎么可能不认识神?今天是否有许多从小在教会长大的人,但不认识神?会不会有教会的领袖,受过好的神学教育,但不认识神?

2:13 当时的规矩:"凡有人献祭、正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子......或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。"
2:15 以利的儿子的恶行:他的"仆人就来对献祭的人说,将肉给祭司,叫他烤罢,他不要煮过的,要生的。献祭的人若说,必须先烧脂油,然后你可以随意取肉;仆人就说,你立时给我,不然我便抢去。"
**贪心的结果:**2:17"这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物。"(或作:他们使人厌弃给耶和华献祭。)
教会的带领同工,若"使人厌弃给耶和华(崇拜)献祭",这是何等严重的问题?

以利家的三重失败:不认识神、贪心、淫乱。哪一项最严重?

民 25:1 以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。
25:7 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪,跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透,这样,在以色列人中瘟疫就止息了。
25:10 耶和华晓谕摩西说:
25:11 "祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了,因他在他们中间,以我的忌邪为心(he was as zealous as I am for my honor),使我不在忌邪中把他们除灭。因此,你要说,我将我平安的约赐给他。"
25:12 "这约要给他和他的后裔,作为永远当祭司职任的约,因他为神有忌邪的心,为以色列人赎罪。"(He was zealous for the honor of his God and made atonement for the Israelites.)

以利清楚儿子们的过犯,他做了些什么?

2:27 有神人来见以利。
2:29 "我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?"(God holds him accountable for his sons' wicked behavior.)
2:30 耶和华以色列的神说:"我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。"
2:31 "日子必到,我要折断你的膀臂、和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。......你家中所生的人都必死在中年。......你的两个儿子,他们二人必一日同死。"(The sin is in the family, and the punishment is for the whole family.)

以利的反应:"这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。"这听起来满属灵的话,实则非常可悲。以利对神的警告似乎已麻痹了。

神另外兴起一位合祂心意的祭司:"我要为自己立一个忠心的祭司,他必照我的心意而行,我要为他建立坚固的家,他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子、求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。"

能被神使用是无比恩典与荣耀,但若不合用,神会将其换掉。这将是很悲哀的事,希望不会发生在我们身上。

不尊重神的例子:以利和以利的儿子。尊重神的例子:哈拿和撒母耳。