主题:神的拣选
- 人会失败,但神不会失败。
- 人不顺服,失去做神家中器皿的资格,就被厌弃(rejected),神会寻求新的器皿,合神心意的器皿。
- 大卫的拣选是在他出身之前(撒上 13:14)。
大卫的家世
- 得 4:21–22 撒门生波阿斯,波阿斯生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫。
- 太 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王。路得是大卫的曾祖母。
- 波阿斯是个有钱有地的财主,大卫的家境应该很好。有钱人家的孩子去牧羊,很不寻常。
扫罗这时是什么样的君王?
- 神说:你(撒母耳)为他(扫罗)悲伤要到几时呢?
- 15:35 撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列的王。
- 扫罗在亚玛力的战争后,没有变好,似乎变得更坏。
- 撒母耳说:扫罗若听见,必要杀我。扫罗有可能要杀撒母耳。这简直不可思议,扫罗变坏了,变成什么样了?
- 那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他。为何战战兢兢?撒母耳突然来到,必是有不寻常的事(something extraordinary)。对不期然的事,就会惧怕。撒母耳与扫罗不合,是众所皆知的事。撒母耳若找他们有事,会因此得罪扫罗,故因此惧怕。扫罗这时是什么样的君王?
神看内心
- 以利押:不要看他的外貌和他身材高大。这有如当年的扫罗。
- 亚比拿达从撒母耳面前经过。
- 沙玛从撒母耳面前经过。
- 七个儿子都从撒母耳面前经过。不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为耶和华不像人看人:人是看外貌(appearance),耶和华是看内心(heart)。
大卫在家中的地位
- 16:11 撒母耳对耶西说:"你的儿子都在这里么?"他回答说:"还有个小的,现在放羊。"大卫在家中地位不高,也许是太小的原因。大卫还不够资格来见撒母耳,也不够资格与"大人"一起吃饭。
- 大卫当时在野地放羊,他在家中的地位和角色是被忽略的。但这从来没有影响到他对神的爱,他在主面前是正面、积极地成长,预备自己,学习在最卑微的岗位服事。
大卫被膏
- 16:1 你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之内,预定一个作王的。
- 16:12 耶和华说:"这就是他,你起来膏他。"
- 16:13 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他(大卫)。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。受膏的意义是什么?圣膏油预表圣灵,受膏是受圣灵的预表。大卫受膏也同时受圣灵。这和扫罗当年的经历类似(10:10)。
神的灵
- 16:13 耶和华的灵就大大感动大卫。
- 16:14 耶和华的灵离开扫罗。
| 扫罗 | 大卫 |
|---|---|
| 世上的地位:君王,大有尊荣 | 牧羊人,不被重视 |
| 神的同在?神的灵离开 | 被神的灵大大感动 |
严肃的对比(16:13 vs. 16:14)
这两节经文是一个严肃的对比:一个讨神喜悦、被圣灵充满、被圣灵感动、被圣灵使用的牧羊童;一个被神厌弃的君王,甚至神的灵离开他,而恶魔来扰乱他。这是两个完全不同的生活层次,完全不同的价值——一个尊贵、荣耀、得胜;一个可怜、无用。关键不在于他们的客观环境,而在于他们对神的态度。从他们的故事,我们有何警戒与学习?
被恶魔扰乱
- 16:14 有恶魔(evil spirit)从耶和华那里来扰乱他(torment him)。
- 16:15 扫罗的臣仆对他说:"现在有恶魔从神那里来扰乱你。"当圣灵离开后,邪灵立刻就乘虚而入。太 12:45——若无圣灵,很容易被邪灵入侵。
- 恶魔从耶和华那里来,并不表示是神差遣恶魔来搅乱扫罗。扫罗"悖逆的罪"与"顽梗的罪",使神的灵离开他。扫罗没有圣灵保护,就成为恶魔攻击的对象。恶魔最喜欢攻击领袖。扫罗这时的情况很不好,他身旁的臣仆都可以看出他的问题。
圣灵会离开信徒吗?
这是极重要的神学问题。基督徒要认真研读与思想。圣灵从太初一直都在工作,但在耶稣升天后,圣灵的工作有一大改变。
- 圣灵在旧约的工作是有选择性(selectively)和暂时性(temporarily)的:16:14 耶和华的灵离开扫罗;诗 51:11 "不要从我收回你的圣灵。"
- 耶稣求父赐给我们的保惠师(约 14:17):真理的圣灵,常与你们同在,也要在你们里面(with you and in you)。
- 圣灵的印记(林后 1:21–22):那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(22节)。圣灵永远与我们同在,不会离开我们。
邪灵会扰乱基督徒吗?
这也是极重要的神学问题。基督徒要认真研读与思想。
约伯的故事告诉我们:撒但不断地找机会"攻击"基督徒,但神会设立界限,撒但不能越线。"攻击"意味着基督徒会有软弱,也会失败,会让圣灵担忧(弗 4:30),但基督徒不会被邪灵扰乱(tormented)。
基督徒会被鬼附身吗?不会。有圣灵的印记,就不会有邪灵附身。但若基督徒去参与"鬼神"的活动与敬拜,则有可能会引邪灵上身,应当谨慎远离。
认识大卫
- 忠心地在旷野牧羊。他面色光红、双目清秀、容貌俊美。
- 善于弹琴(有音乐的恩赐),琴声能使恶魔离开。藉圣乐可以抵挡恶魔的攻击。圣乐是否也使我们舒畅爽快(refreshed)?
- 是大有勇敢的战士(a brave man and warrior),说话合宜、容貌俊美,耶和华也与他同在。
- 小有名声:扫罗的臣仆认识且推荐大卫,受王的喜悦——工作被肯定也受到赞赏。
问题讨论
- 被神厌弃是什么样的结果?过去受祝福的经历,是我们今日蒙福的保证吗?
被神厌弃意味着失去神的同在、保护与祝福,正如扫罗失去王位与圣灵一样。过去的祝福并不能自动保证未来,因为神看重的是人持续的信心与顺服,而非一次性的经历。扫罗曾因受膏蒙福,但他后来悖逆,祝福便转为审判。我们当警醒,不倚赖过去的属灵经验,而要在每一天继续追求与神亲密同行。
- 从本周经文(撒母耳记上 16 章),分享你对圣灵的认识。
本节经文清楚显示,圣灵的降临与离开直接决定一个人属灵的光景:大卫被圣灵大大感动,扫罗却被圣灵离开,转而受恶魔扰乱。圣灵是神同在的标记,赐人能力、引导与保护。新约更启示圣灵内住在信徒心中,永不离开(约 14:17;林后 1:22)。因此,珍惜圣灵的同在、顺着圣灵而行,是每个基督徒当有的态度。
- 人看人与神看人有何不同?我们一般如何看人?如何学习用神的标准看人?
人往往以外貌、身材、地位、财富等外在条件来判断一个人的价值;但神看内心,看重的是人对神的态度与生命的品质。我们容易受文化与社会价值观影响,以世俗标准衡量他人。学习用神的标准看人,需要先让神的话语塑造我们的价值观,操练祷告求神赐下属灵的洞察力,并在团契中学习尊重每一个看似平凡却合神心意的人。
- 基督徒如何面对邪灵的攻击而不被搅扰?
基督徒有圣灵的印记,邪灵无法真正取代或附着信徒,因此不必恐惧。面对邪灵的攻击,应当靠着圣灵的大能,坚定抵挡(弗 6:11–12);同时遵守神的界限,远离任何涉及鬼神、巫术或异教的活动。此外,藉着祷告、赞美、圣乐和神的话语来更新心灵,能够坚固信心,使仇敌无处可趁。
- 大卫有何优点是你最羡慕的?扫罗如何从一个敬重撒母耳的君王,变成威胁撒母耳性命的君王?为何有此转变?
大卫最令人羡慕的优点包括:在卑微岗位上忠心服事、对神始终持守敬畏的心、面对巨人勇往直前,以及善于弹琴敬拜神。扫罗的转变源于他的悖逆与骄傲:他最初虽敬重撒母耳,但后来擅自献祭、违抗神的命令,逐渐刚硬顽梗,最终被神厌弃。这提醒我们,属灵的起步不能代替属灵的坚持,唯有存谦卑顺服的心才能蒙神悦纳。
带领者提示:本单元包含较多神学议题(圣灵是否会离开信徒、邪灵与基督徒的关系等),建议带领者在讨论前简要梳理圣经脉络,避免会友因个别经文产生误解。时间安排上,神学辨析部分可预留较长时间,并鼓励组员提出疑问。结尾可引导大家反省:自己在日常信仰生活中,是否愿意被圣灵掌管、远离一切招引邪灵的机会。