主题:面对愚顽人的羞辱
- 大卫在旷野有许多神要他学的功课。面对扫罗的迫害，大卫在这信心的"试验"中完全得胜；面对拿八的羞辱，大卫在这次信心的"试验"中若不是亚比该，差点彻底失败。
- 耶利哥的胜利不会保证艾城的胜利。大卫面对扫罗的"试验"，又大又难，大卫胜过了；大卫面对拿八的"试验"，似乎微不足道，但大卫险些失败了。神要大卫学什么样的功课？这也是我的功课吗？
大卫当时的环境
- 躲在玛云旷野，日夜担心扫罗的追杀。
- 同时每天要为六百人的食物发愁；在旷野，没有猎可打。
- 他们居无定所，可能要靠劫掠维生。大卫不会打以色列家，但会向周围外邦人劫掠(23:5)。
拿八
- 是迦勒族的人(3节)。
- 是一个大富户，有三千绵羊、一千山羊(2节)。
- 拿八为人刚愎凶恶(3节，surly and mean in his dealings)。
- 性情凶暴，无人敢与他说话(17节，a wicked man that no one can talk to him)。
- 这"坏人"(wicked man)拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八，就是"愚顽"(fool)的意思，他为人果然愚顽(25节)。
- 没有父母会给子女取名"拿八"(Nabal)，也许是拿答(Nadab)，因他的为人被讽刺地称为拿八。
大卫向拿八求粮
- 这不是今日黑社会向商家收保护费，也不是地头蛇跟人勒索。
- 以当时犹太地的风俗习惯，在每次剪羊毛或是收成时，主人都要大大犒赏工人，谢谢他们；同时也把周围的亲戚朋友都请来一起欢宴(feast)。
- 大卫和他的勇士平常在野地里日夜保护拿八的工人免遭盗匪，或是非利士人、亚玛力人抢夺和伤害。拿八应该主动邀请他们，谢谢他们，犒赏他们。
- 大卫派人来谦卑地请求："求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。"如此谦卑的要求，却换来极大的羞辱——这是拿八的理亏，难怪大卫会非常生气。
拿八的行为连他的仆人都看不过去
仆人都看出危险即将来到。大卫的反应从人来看，可以说得过去(justifiable)：你不仁，我不义。你以恶报善，我就以恶相还。
亚比该当机立断
- 18 亚比该急忙将二百饼、两皮袋酒、五只收拾好了的羊、五细亚烘好了的穗子、一百葡萄饼、二百无花果饼，都驮在驴上。
- 19 对仆人说："你们前头走，我随着你们去。"这事她没有告诉丈夫拿八。
亚比该身为妻子，如此重大的事是否应先寻问丈夫拿八？她是否是妄自做主、没有尊敬顺从她的丈夫？
亚比该的谦卑
- 23 亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜。
- 24 俯伏在大卫的脚前，说："我主啊，愿这罪归我，求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。”
面对盛怒的大卫，亚比该如何使他息怒？亚比该称大卫为主(my lord)，自称婢女(servant)。
亚比该的智慧
神藉着亚比该的出现，不仅保护了大卫不让他犯错，也藉着亚比该在这里教育、安慰、鼓励了大卫。大卫在这么大的羞辱里，亚比该给他带来了极大的帮助。
- 26 我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇、取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，说：愿你的仇敌和谋害你的人，都像拿八一样。
- 27 如今求你将婢女送来的礼物，给跟随你的仆人。
- 28 求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有什么过失。
- 29 虽有人起来追逼你、索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。
亚比该了解大卫的过去(为耶和华争战)与当时的困境(有人起来追逼你、索你的性命)，但在困境中神一直保守(你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护)。
亚比该的信心——相信大卫将作以色列的王
- 30 我主现在若不亲手报仇、流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你、立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安、觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。
大卫已立誓要杀光"拿八的男丁"(22节)，亚比该劝大卫不可"流无辜人的血"。拿八属迦勒族，大卫若行这事，将会成为他一生的污点，以后必会"心里不安"。亚比该劝大卫以王的身份来面对这事。
亚比该——女先知？
- 犹太的拉比将亚比该列为七位女先知之一。
- 亚比该预言大卫将做王："到了耶和华照所应许你的话赐福与你、立你作以色列的王。"是预言，是信心，还是智慧？
- 大卫被膏为王似乎是众所周知，但真正相信的人不会多。亚比该却有此信心。信心 + 智慧 = 预言。
大卫的反思
- 39 大卫听见拿八死了，就说："应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。"神为大卫伸冤。
- 大卫承认在拿八的事上差一点犯错，承认以恶报恶仍是"恶"。
- 大卫虽然有很多美好的品格、很好的生命，他和神的关系也非常真实亲密，让人望尘莫及；但是无可否认的，他毕竟有血气，所以在他生命里一样有一些死角是神需要更深地拆毁、洁净。拿八的羞辱和无理的对待让大卫的血气和脾气统统出来。从前做什么事都一再先求问神，才会有行动；这一次在一个突然想不到的环境、一个小的试探面前，差点犯错。这是我们在主面前的一个警惕：要更加谨慎。
问题讨论
Q1. 面对愚顽人的羞辱，若我有能力去报复，我会如何反应？
Q1 参考答案：大卫原本准备杀光拿八的男丁(22节)，可见人若有能力报复，第一反应往往是愤怒和行动。但我们应当学大卫后来的反省——承认以恶报恶仍是恶(39节)，选择交托给神而不是自己伸手复仇。
Q2. 分享你对亚比该的看法。有何值得学习之处？
Q2 参考答案：亚比该表现出极快的行动力(急忙)、谦卑的态度(脸伏于地)、对神主权的认识(耶和华阻止你)、以及对大卫未来地位的坚定信心。她以智慧和温柔化解了一场危机，是值得学习的榜样。
Q3. 亚比该在此真正"救"的是大卫，不是拿八。你同意这说法吗？
Q3 参考答案：同意。亚比该的目标是阻止大卫犯罪，而非保全拿八的性命。拿八愚顽不悔改，最终死于耶和华(39节)，而亚比该救的是大卫的灵魂和未来的使命。
Q4. 当丈夫若有拿八的行为，妻子应当如何反应？
Q4 参考答案：这需要智慧和属灵 discernment。亚比该当机立断的做法，是在紧急情况下为避免更大灾祸而采取的果断行动。一般情况下，夫妻应彼此尊重沟通；但若丈夫执意行恶，妻子可以寻求智慧、寻求神，必要时采取防止悲剧的措施。
Q5. 若我们受了委屈，我相信神会为我伸冤吗？
Q5 参考答案：大卫的经历告诉我们，神是会为祂的仆人伸冤的(39节："应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤")。但我们也要学习大卫最终的功课：不自己报仇，而是等候神的时间和方法。
Q6. 发怒时不要做决定。大卫发怒时起了不应该起的誓言。分享你发怒时通常的反应。
Q6 参考答案：大卫发怒时起了杀光拿八男丁的誓言，这是冲动和血气的表现。我们在发怒时也常常做出日后后悔的决定或誓言。圣经提醒我们"人的怒气并不成就神的义"(雅1:20)，应当在平静中求问神再行动。