主题——权宜之计的伦理观
- 大卫为逃避扫罗,跑去投靠非利士王亚吉,这合神的心意吗?
- 大卫的权宜之计差点使他流自己同胞的血,造成大错。幸好神及时拦阻。
- 基督徒对「权宜之计」要极为谨慎。
- "The ends can justify the means."是错误的伦理观。
- 「达到目的,不择手段」是个大错误。
地图
迦特、西弗、隐基底、洗革拉、玛云、犹大、耶拉蔑、基尼、基色人、基述人、亚玛力人。
背景
- 这时大卫已逃亡多年,可能已厌倦逃亡的生活。
- 大卫逃亡约有十年的时间,这是最后一年四个月的时候;在这之前八九年的时间里,扫罗没有停止对他的追杀,大卫和跟随他的人在旷野过了八九年东躲西藏的生活。
- 大卫这么多年下来,他疲倦了。人在疲倦时,最容易想找一条容易的路,或是找一个可以解决、逃避难处的方法,这时候最容易妥协、退后。
- 27:1「大卫心里说:必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。」
- 大卫做这重大决定,没有询问神。
- 不要忽视心中的思念,心中想的很可能就变为行动。
大卫的决定似乎也带来一时的平安
- 这决定也的确解决眼前的难题,「扫罗就不再寻索他了」(27:4)。
- 27:7 大卫在非利士地住了一年零四个月。
- 这似乎是一段平顺的日子。
- 但从后续的事来看,这不是神的心意。
- 从大卫身上看见,一个再老练、道路走得再好的人,他还是有可能灰心、退后的。我们需要彼此扶持、彼此关怀、照顾,因为走人生的路上,每一个人都是在经历各样的考验、仇敌的攻击、内外的艰难中生活,所以我们需要随时求神来帮助我们,也要彼此互相扶持。
谎言中的生活
- 一个「权宜之计」会带出更多的「权宜之计」。
- 27:10 大卫说,侵夺了犹大的南方、耶拉蔑的南方、基尼的南方。
- 一个谎言会带出更多的谎言。
- 在迦特王亚吉的保护下,大卫要讨迦特王亚吉的喜悦。
- 这是非常危险的环境。
- 27:9 大卫击杀那地的人,无论男女都没有留下一个;无论男女,大卫没有留下一个,带到迦特来。他说:恐怕他们将我们的事告诉人。
- 这是杀人灭口的行为,大卫此时与江洋大盗差不多。
- 27:12 亚吉信了大卫,心里说:「大卫使本族以色列人憎恶他,所以他必永远作我的仆人了。」
- 大卫这段时间,没有任何赞美诗篇——这也反映了大卫这时的属灵光景。
大卫深受亚吉王的信任与喜悦
- 29:3 「他在我这里有些年日了,自从他投降我,直到今日,我未曾见他有过错。」
- 29:6 「你是正直人,你随我在军中出入,我看你甚好。自从你投奔我到如今,我未曾见你有什么过失。」
- 28:9 「我知道你在我眼前是好人,如同神的使者一般。」
- 为了得到亚吉王的信任与赞许,大卫付出了多少代价?值得吗?
大卫在洗革拉
- 大卫被扫罗追逼多年,在旷野干旱疲乏无水之地的漂泊生活,让他可能疲倦了,于是跑到洗革拉,想在那里休息、定居。整个环境似乎也满好的。
- 亚吉王很重视他,他自己也远离了扫罗的威胁。这个环境一方面成为他舒适、休息、享受的地方;另一方面,我们知道这是一个可以磨掉他异象和使命的洗革拉。
- 有一些环境是我们没有办法改变或拒绝的,但我们用什么样的态度去面对,永远是自己可以决定的,也是我们需要谨慎、需要负责的。
- 大卫在洗革拉住久了,神的手伸进来,神用一个非常奇妙的方法把他从洗革拉赶出来。
大卫面临的大试验
- 28:1 那时非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:「你当知道,你和跟随你的人,都要随我出战。」
- 大卫对亚吉说:「仆人所能作的,王必知道。」亚吉对大卫说:「这样,我立你永远作我的护卫长。」
- 大卫能对亚吉王说「不」吗?
- 你认为大卫是心甘情愿地答应,还是不得不答应?
- 大卫在战场上的两难选择:
- 杀以色列人,甚至杀扫罗——这对他以后作王有何影响?
- 阵前反亚吉,背上背信忘义的丑名。
神使用非利士人的首领帮助大卫
- 29:4 非利士人的首领向亚吉发怒,对他说:「你要叫这人回你所安置他的地方,不可叫他同我们出战,恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用何物与主人复和呢?岂不是用我们这些人的首级么?」
- 亚吉叫大卫来,对他说:「现在你可以平平安安地回去,免得非利士人的首领不欢喜你。」(29:7)
- 神两方面的拯救:
- 大卫避免了与自己的同胞争战。
- 大卫能及时赶回洗革拉,去救回被掳的妻小(下回分解)。
- 神照着祂的时间,用祂的方法,带领大卫。
权宜之计的再思
- 基督徒做事的原则:不但要做得对,还要做得好。
- It is not just doing good; it must be done well.
- 目标一定要对,做事的过程与方法同样重要。
- 目标是荣耀神,做事的过程与方法同样能荣耀神。
- 我们的祷告:不是只要达到目的,而是在每一步过程都经历神的恩典与带领。
- 权宜之计许多都是「全盘皆输之计」。
问题讨论
- 大卫逃到非利士地去避难,你觉得这「权宜之计」好吗?
- 你如何看「权宜之计」?有用过吗?事后回想用得对吗?
- 基督徒如何避免「权宜之计」的诱惑?人在苦难中,是否比较容易走上「权宜之计」逃避苦难?
- 这故事中,你看到神在工作吗?
- 大卫是很高兴神救他脱出困境,还是很生气因不被信任?
- 大卫逃亡中常说谎,哪些合宜,哪些不合宜?
- 分享你对 Tim Keller 这句话的看法:"'Evangelical' used to denote people who claimed the high moral ground; now, in popular usage, the word is nearly synonymous with 'hypocrite.'" 为何社会今日对福音派的基督徒有如此负面的看法?基督徒应该好好反省,还是只怪假新闻?