大卫洗革拉凯旋与均分掠物（撒上 30:1-31）

• “上阵的得多少，看守器具的也得多少。”这一条大卫订的律例典章似乎是赏罚不分，但却是基督信仰的基础。神在旧约中的启示，藉着大卫的故事，帮助我们认识恩典与律法的分别。
• 我们对这故事的体会，反映我们对“恩典”的认识。
• 这故事的重点不是神如何将大卫从困境中救出来，而是大卫对神恩典的认识与回应。再次思想大卫为何被称为合神心意的人？

（地图地点：伯特利、希伯仑、洗革拉、以实提摩、歌拉珊、雅提珥、南地拉末、何珥玛、亚罗珥、比梭溪。）

大卫面临的困难

• 30:1 亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧。
• 30:2 掳了城内的妇女和所有大小人口，却没有杀害一个人，全都带走了。这是神迹般的保守，因为亚玛力人素来抢掠后必屠城，此次却未杀一人，显然是神的拦阻。
• 30:3 大卫和跟随他的人到了那城，不料城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。洗革拉是大卫的基地，神让亚玛力人毁了洗革拉，是引导大卫回到犹大地。大卫在这事后到希伯仑，在那里被膏为以色列王。

面对困难时的反应

• 30:4 大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大哭是正常反应。“男儿有泪不轻弹”，对吗？好吗？
• 30:6 大卫甚是焦急（greatly distressed）。这也是正常反应。众人因为自己的儿女苦恼，说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。这是大卫与众人的不同。一般人遇事常想找代罪羔羊、找出气筒，找理由将过错归在他人身上。

大卫如何面对困难

• 30:6 大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。面对困难时，也正是我们信心受考验的时候。
• 30:7 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”
• 30:8 大卫求问耶和华说：“在困难中，第一是求问神。这是很简单，却是非常难学的功课。”

大卫追赶亚玛力人

• 30:9 大卫前去追赶亚玛力人，跟随他的军兵中，30:10 有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这时200人已累到完全走不动了，其他的400人估计也好不了多少。在旷野追赶亚玛力人极为艰难，扫罗从以色列的千门万户中找了将近十年，仍没有找到大卫。
• 30:11、13 这四百人在田野遇见一个埃及人，是亚玛力人的奴仆，因三日前患病，就被撇弃了。这又是一个神迹，若不是这埃及人，大卫的军队不可能追到亚玛力人。这生病的埃及人在旷野三天没吃没喝，竟然还活着，也是个奇迹。

击败亚玛力人

• 30:16 亚玛力人散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。亚玛力人完全不设防，所以大卫能偷袭成功。
• 30:17 除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人的军队应当远多于四百人，而大卫只有四百疲乏不堪的人。击败亚玛力人完全是神迹般的得胜。

如何分掳物？

• 30:22 跟随大卫的人中有恶人和匪类（evil men and troublemakers）说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”
• 这些人说得其实很有道理，但圣经称他们为恶人和匪类。是因为他们是恶人和匪类，所以不愿意分掳物？还是因为不愿意分掳物，所以被视为恶人和匪类？你认为没有同去打仗的人，应该平分掳物吗？我若觉得不应该平分，是不是和这些恶人匪类一样？

平分掳物

• 30:23-25 大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为祂保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少（stayed with the supplies），应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章（statute and ordinance），从那日直到今日。
• 这两百人仅仅是留下来看守器具（stayed with the supplies），完全没有参与征战，毫无功劳。
• 大卫认识到这得胜完全是神所赐的，是神的恩典。既然是恩典，人就无可夸口自己的功劳。既然没有功劳，这战利品就应当大家分享。

以前的例子

• 民数记 31:27 把所掳来的分作两半，一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。
• 约书亚记 22:8 对他们说：“你们带许多财物、许多牲畜，和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”以上两个例子与大卫的例子有何异同之处？

公平与恩典

• 不分掳物给留在比梭溪的二百人，从世俗公平角度看合情合理合法。
• 分掳物给这二百人则是恩典。相对的，那四百人觉得分给自己的掳物是恩典还是应得（entitlement）？最基本的问题是：这些掳物是他们四百人冒着生命危险、不辞劳苦、流血流汗赢得的，还是神赏赐给他们的？我们对这问题的答案，决定了我们的认知：是偏向公平，还是看见恩典。
• 唯有真正经历并享受恩典的人，才能向人传递恩典。
• 在旧约中，神藉着大卫这个故事启示的恩典原则，完全超越了人的智慧与道德观。这是这个故事中最大也最伟大的神迹。

对恩典的回应

• 30:26 大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。”这是在笼络人心吗？大卫认识这是从耶和华而来的，所以要分给耶和华的百姓。
• 解经参考：大卫送给犹大的众长老，是为了感谢他们多年来的帮助。他多年漂泊时，各地的人都曾援手相助，他便前往各处向他们致谢。大卫是一个知恩感恩、懂得报恩的人。

这例子的错误应用

• 教会常鼓励大家支持宣教士，用“上阵的得多少，看守器具的也得多少”来说明：宣教士是上阵的，我们是看守器具的，同蒙神的奖赏。这结论本身没有问题，但例子引用不当（为何？），这样的用法仍没有脱离律法主义的窠臼（为何？）。

问题讨论

Q1. 面对大困难与大问题，我们一般的反应如何？会不会将责任推到无关的人的身上？

Q2. 当你面对突然而来的困难，你在第一时间的反应是什么？

Q3. 在这故事中，你看到了几个神迹？

Q4. 你觉得大卫的做法合乎公平的原则吗？这律例典章是否会使人不好好工作，反正躺着干拿一样的奖赏？

Q5. 分享你对恩典的认识，你是领受许多恩典的人吗？若是白白得来，我能做到白白舍去吗？

Q6. 恩典与应得（entitlement）有何分别？人是否常将恩典视为应得？教会中是否有“不拿白不拿”的心态（entitlement mentality）？如何使大家认识恩典与 entitlement 的分别？