聚会安排
- 敬拜:15–20 分钟,诗歌 3–4 首
- 祷告:为小组聚会
- 背景(主题纲领)简介(组长分享):15–20 分钟
- 读经:默读/速读/轮流读:撒上 15:1–35
撒母耳记上全书大纲
A. 撒母耳的出身和约柜的叙述 1–7
- a. 撒母耳的童年 1–3
- b. 约柜的被掳与被送回 4–6
- c. 战胜非利士人 7
B. 王权的设立 8–12
- a. 以色列人要求立王 8:1-22
- b. 撒母耳私下立扫罗 9:1-10:16
- c. 扫罗公开地被拣选 10:17-27
- d. 扫罗战胜亚扪人 11:1-13
- e. 扫罗登基为王(撒母耳临别赠言:撒上 12) 11:14-12:25
C. 扫罗的王权 13–15
- a. 扫罗不听命 13:1-22
- b. 约拿单战胜非利士人 13:23-14:52
- c. 扫罗被弃绝为王 15:1-35
D. 扫罗与大卫 撒上 16–撒下 1:27(扫罗的败落与大卫的崛起)
- a. 撒母耳膏立大卫 16:1-13
- b. 大卫服事扫罗 16:14-17:58
- c. 扫罗恨大卫 18:1-19:24
- d. 大卫与约拿单 20:1-42
- e. 大卫在挪伯(Nob) 21:1-9
- f. 大卫在迦特 21:10-15
- g. 大卫在亚杜兰洞 22:1-5
- h. 扫罗杀祭司于挪伯 22:6-23
- i. 大卫解救基伊拉 23:1-6
- j. 扫罗追杀大卫 23:7-29
- k. 大卫第一次不加害扫罗 24:1-22
- l. 大卫、拿八与亚比该 25:1-44
- m. 大卫第一次放过扫罗 26:1-25
- n. 大卫在非利士人中 27:1-28:2
- o. 扫罗与隐多珥的巫婆 28:2-25
- p. 亚吉差大卫回洗革拉 29:1-11
- q. 大卫击杀亚玛力人 30:1-31
- r. 扫罗自杀 31:1-13
分组讨论
分组时间:45 分钟(可分组讨论下列题目,按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题,45 分钟后合组报告与讨论;若不分小组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论,省去合组时间,由领查经者作简短总结。请领查经者 copy 问题部分印发组员,答案部分可供合组讨论时作参考,*自由发挥。)
经文讨论采用 O.I.A. 法(Observation 观察、Interpretation 解释、Application 应用)。
第十五章 扫罗的下场
v1-3 撒母耳重申神兴起膏立扫罗为王的使命
- 治理以色列民。
- 报复亚玛力人恶待以色列民的冤仇。
Q1 O.I. 温习出埃及时亚玛力人如何恶待以色列民(参出 17:8-16)
在西奈山附近利非订对抗亚玛力人之役:摩西举手祷告,耶和华为之争战,亚伦、户珥扶着摩西的手,主耶和华为以色列民争战(耶和华尼西),又说主耶和华已经起誓世世代代与亚玛力人争战。
Q2 O.I. 亚玛力人(Amalekites)是何许人也?
亚玛力人(Amalekites)是以扫的后代,居沙漠的游牧民族,以色列民在迦南地的世仇。出埃及时在利非订之役与摩西、耶和华争战。
入迦南地巴兰曾预言亚玛力人沉沦(民 24:20)。
士师时代亚玛力人与摩押、亚扪联手攻打以色列民,与底波拉对抗。
列王时代亚玛力人与扫罗对抗;大卫时亚玛力人成大患,直至希西家时才平定。
参考:http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=051
Q3 I. 扫罗纵容亚玛力人是否违命?他如此行动的动机是什么?
扫罗贪爱亚玛力人财产,没有杀亚甲。
v10-11 耶和华的评论是:后悔立扫罗为王,因为他不听命,撒母耳为此事忧愁。
Q4 O.I.A. 扫罗最大的错是什么?A. 对我们有什么提醒?
扫罗最大的错是不听耶和华藉撒母耳颁下的命令。“听命胜于献祭”(15:22、23)。这提醒我们,顺服神的旨意比外在的祭仪更为重要。
Q5 O.I. 你如何理解神的后悔(v11)?对比 v29 “以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔,因为祂迥非世人,决不后悔。”
因扫罗背逆不听神命,神转变心意,使用拟人法描写神的感情。“后悔”原文是 niham,亦可译作“悲痛”。此处表明神因扫罗离背而深感痛苦,并非指神的计划错误。第 29 节使用相同词汇,说明神的救恩计划仍坚定不移,只是对人的背叛感到悲痛——艾基思《旧约圣经难题汇编》
Q6 I. 你认为扫罗是否真正认罪悔改?(v30)
扫罗认罪,却仍未领悟“听命胜于献祭”的要义。他求撒母耳同他回去敬拜,实际上是想保住撒母耳的支持,以维持自己在民众面前的威望,而非出于真心悔改。v30 表明他关注的是失去撒母耳的帮助,而非神的喜悦。
Q7 I. 怎样解释 v31 “于是撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。”?为什么撒母耳首先拒绝扫罗但后来却同他回去敬拜耶和华?
撒母耳先拒绝是因扫罗明显违背神的命令,神已决定以别人接续王位。后来撒母耳仍随扫罗回去,可能出于两点考虑:
- 完成祭司的职责,代扫罗献祭,以免民众因缺少祭司而失序。
- 防止因撒母耳完全离开扫罗而导致民众动荡或叛乱,维持国家的基本秩序。
Q8 I. 为什么撒母耳杀亚玛力王亚甲而非要扫罗杀他?撒母耳是否残酷不仁?(参 Q2)
撒母耳在耶和华面前亲自击杀亚甲,是为完成耶和华所吩咐的灭绝亚玛力人的使命(v33)。这不是残酷不仁,而是执行神的公义审判,为以色列人报仇,符合祭司代人献祭的职分(参太 7:2)。
Q9 I. 试分析撒母耳和扫罗之间的关系与情怀。
撒母耳先膏立扫罗为王,视其为神所拣选的领袖,却因扫罗的背离而心痛,成为以色列最后的士师与祭司,悲叹王权的失误。扫罗起初谦逊有才,后因私欲与骄傲堕落,令人惋惜。两人之间既有领袖与受膏者的亲密,也因违命而产生深切的失望与悲哀。
合组总结
合组总结:15 分钟(各组报告讨论结果,分享补充,由领查经者参阅提示部分,作整体性总结。)
分组祷告:15 分钟,为查经应用,组员需要彼此代祷。
赵任君、潘柏滔 编著,2019。