保罗的劝勉

「靠着主耶稣」「凭主耶稣传」是整个劝勉的基础。保罗并非因他个人的道德标准或知识，而想把一套行为规范强加于他们，而是凡在 Christ 里的人都应表现出这种行为，就像保罗自己和帖撒罗尼迦信徒一样。劝勉不是出于他自己，乃是出于主耶稣，并且惟有在主耶稣里面的劝勉才会使人有所改变。讨论：顺从圣灵（神的意思、心意、命令）vs. 按照人意（有限、纷争）。

说、求、劝、教训（字面为名词）、勉励、传、命令（字面为名词）……保罗这里语气柔和、态度谦卑，但原则清晰、立场坚定、不容置疑。「求」和「劝」两个不同意思的动词，表明了保罗既谦卑又恳切的态度。神的旨意就是要你们：1）成为圣洁，远避淫行（2–8 节）；2）弟兄彼此相爱（9–10 节）；3）亲手作工、行事端正（11–12 节）。

当时罗马帝国的性道德标准十分低下、混乱，婚外性行为常是一个诱惑力甚大的试探。在这试探上跌倒，带来的后果是极严重的（参林前 6:18）。当今的社会也是一样。性犯罪常常会伤害到家庭、工作，甚至教会，其影响并不只在身体方面，也包括精神方面。讨论与分享：今日社会的状况，或个人见解、见证。神创造「性」，使人类可以绵延，使人得到快乐，也使丈夫与妻子可以互相表达对对方的爱，是神奇妙的恩典。为了不伤害自己，不伤害与神的关系，不伤害与他人的关系，性行为必须限制在婚姻关系之内。

行在神的旨意里（前提：跟神有美好的关系，深知神的心意——葡萄树 vs. 枝子）。与神的关系 vs. 讨神喜悦。「成为圣洁」是基督徒生命的成长过程，是一生的功课。让圣灵在我们生命里不断动工，使我们越来越像基督（参 5:23，罗 8:29，12:1–2）。在灵、魂、体的层面上都「无可指摘」（这方面内容丰富，可自由分享。完全「无可指摘」能达到吗？）。讨论：「成圣」vs「称义」。

彰显神的荣耀。「神是爱」。参约翰一书 4:7–8，彼前 4:8。我们生活充满盼望是因为基督要来。为了预备迎见他，我们须在爱神和爱人这两方面不断增长（参太 22:37–40）。每个人都承认爱是重要的，但往往以为爱只是一种感觉；实际上，爱是一项选择，一项行动（参林前 13:4–7）。耶稣是我们爱的源头、榜样，告诉我们何为爱；他在世上所做的一切及他的死就是最大的爱。圣灵赐给我们爱人的能力，他住在我们心里，使我们渐渐更像 Christ。

勉励——出于别人，彼此携手、扶持，弟兄姐妹一路同行的重要性。更加——递进，无止境。不骄傲，不满足于现状。「成为圣洁」和「彼此相爱」。

基督徒应对生活负起责任。当时帖撒罗尼迦教会一些信徒错误地认为：既然基督将会在任何时间再来，他们就可以放下自己的责任，不再工作，不再计划未来，只呆呆地等着主回来。他们这样放弃工作，只会使自己陷入罪恶之中。

「盐与光」。如果别人失去对你的尊重，要向他们传福音将会变得极其困难。无论做什么，都要忠心去做，有益于社会。信心 vs. 行为（参雅各书 2:17）。