引言
如何成为一个圣洁、无可指责的教会？帖撒罗尼迦人仍有一段很长的路要走。
之前，保罗回顾了他初次在帖撒罗尼迦的宣教，并且企图化解流言蜚语对他的中伤。正如他一向的惯例，在书信结束之际，他总不忘呼吁读者要活出一个和福音相称的基督徒生活。保罗不仅是一位宣教士，他也是一位循循善诱的牧者；先前保罗和帖撒罗尼迦人在一起的时候，他曾教导他们应该如何行事为人，他们也正朝着这个方向前进。保罗在这里是加强教育，劝说他们要更加努力，因为保罗深知信徒生活在世界诸般的引诱中，撒旦随时想吞吃神的儿女，稍不留意，就可能成为撒旦的盘中餐。尤其帖撒罗尼迦许多信主的外邦人是成长在异教的环境中，脱离不道德的观念和生活方式绝非易事，故他们必须更加努力！
保罗强调他对基督徒生活行为的教导并非独创的理念，而是主耶稣所传的命令。什么是上帝所悦纳的生活？由于他们生活在一个性泛滥的异教环境中，保罗首先将教导落实在最需要警觉之处——追求圣洁，弃绝淫乱败坏的性放纵……信徒之间以爱心连结彼此，对自己的要求是自立自爱，亲手做工养活自己。
帖撒罗尼迦人所处的是一个道德败坏的社会，他们焕然一新的行为将会得到外人的尊重。保罗勉励他们：一个上帝所悦纳的基督徒生活是最有力的见证。
主题
保罗劝勉帖撒罗尼迦人过一个上帝所悦纳的生活。
大纲
- 保罗劝勉帖撒罗尼迦人行事为人要讨上帝的喜悦（帖前 4:1–2）
- 戒绝淫乱、成为圣洁（帖前 4:3–8）
- 彼此相爱、供养自己（帖前 4:9–12）
问题讨论
Q1. 帖前 4:1 保罗权威的教导是从哪里来的？帖撒罗尼迦人已经领受了保罗的教导，保罗为何劝说他们要「更加努力」？难道他们不够努力吗？
保罗的权威来源于主耶稣基督的差遣，正如他在书信开头所申明的使徒身份。帖撒罗尼迦人虽然已经接受了保罗的教导，但在实际生活中仍有软弱之处，保罗的「更加努力」是呼召他们把所领受的真理转化为更加切实的圣洁行为，而非否定他们已有的努力。
Q2. 基督徒行事为人的原则是什么？讨神的喜悦和讨人的喜悦有何不同？会带来什么不一样的后果？
基督徒的行事原则是爱神爱人并凭圣灵的引导遵行神的话。讨神的喜悦是以神的心意为标准，结果是得着永永远远的赏赐与平安；讨人的喜悦往往是迎合世俗价值，可能导致妥协甚至失去属灵的见证。
Q3. 讨神喜悦是一般性的劝勉，最重要的是落实在生活中。针对帖撒罗尼迦人所处的异教环境，保罗首先提出的劝勉是什么（帖前 4:3–8）？
保罗首先劝勉他们「要圣洁，远避淫行」，强调在性道德上保持纯洁，因这正是他们在异教社会中最容易被诱惑的领域。
Q4. 帖前 4:3–8 这段有关圣洁的教导针对的是什么问题？「守着自己的身体」是什么意思？「远避淫行」包括哪些行为？从此我们得知，神所设立「性」的规范是什么？弃绝这样教导的人会有什么后果？
这段经文针对的是性淫乱和道德放纵的问题。「守着自己的身体」指在情欲上自我约束，保持对婚姻的忠诚。远避淫行涵盖婚前性行为、通奸、同性关系以及任何不符合婚姻圣约的性活动。神的性规范是「在一夫一妻的婚姻中」享受性。舍弃这教导者将面临属灵的软弱、道德败坏的结果，并受神的审判。
Q5. 保罗提醒帖撒罗尼迦信徒要如何彼此对待？他们在这件事情上仍有什么不足吗？如果要依赖别人养活，这样还能称得上彼此相爱吗？
保罗嘱咐他们「彼此相爱」并「各人要靠自己的手工作自己的事」，以免成为别人的负担。若仍有依赖他人养活的现象，说明在自给自足的层面还有不足；真正的爱不仅是情感的表达，更包括勤工俭学、以实际行动支撑自己和他人。
Q6. 当帖撒罗尼迦信徒将神的旨意落实在生活中，对于周遭不信的人会有什么影响？
圣洁的生活和勤劳的见证必会在外邦人眼中产生尊敬与好奇，成为福音的活招牌，使不信者看到基督徒与世俗的截然不同，从而被吸引而来想要进一步认识基督。
反思和应用
(1) 你在生活中会常常想到「讨上帝的喜悦」吗？「讨上帝的喜悦」和「讨人的喜悦」根本上有什么相同？如果遇到一件事，无法「讨上帝的喜悦」又「讨人的喜悦」，你的抉择是什么，你有这样的经历吗？
(2) 第一世纪罗马世界的性泛滥仍然「泛滥」在今天的世界中？为什么神对性放纵如此深恶痛绝？基督徒当如何避免在这件事上得罪神？
(3) 基督徒的彼此相爱要表现在行为上，你最近曾在哪些事上表现出你对弟兄的爱？
(4) 在日常生活中，你是一个对自己负责的人吗？你是否会依赖别人的爱心，却忽略了自己的责任？
(5) 当你在众人中的身份是一位基督徒，你的行为表现是否得到别人的尊重？你如何用你的行为见证你的信仰？
注解
帖前 4:4「守着自己的身体」或可译作「娶得自己的妻子」或「与自己的妻子相处」，保罗在此指出「性」必须在婚姻的规范下。